风和雨本是大自然恩赐给人类的一种浪漫。中国的古人日出而作、日落而息，下雨天就是大家休闲的日子。尽管现代人由于忙于生计，心情浮躁，对于看雨、听雨、赏雨几乎已经没有任何激情，但是如果这世界上终年无雨了，那该是多么枯燥和无聊啊！在濛濛细雨中独自一人行走而不打伞，是我生命中最惬意的时光；在瓢泼大雨来临不能出门之际，沏上一杯热茶后去阅读自己喜欢的书籍，是我生命中最轻松的日子。“晴耕雨读”，这一句看似平凡的成语，却隐藏着深刻的内涵。闭目默想，让自己的思想超越时空，我才渐渐领悟到这四个字所包涵的人生智慧。
“晴耕雨读”一语取自三国时代诸葛亮的〈凤翔轩〉：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇中兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”“晴耕雨读”的意义在于晴天外出耕作农事，雨天留在家中勤读诗书，充分珍惜时光丰富人生，这也是诸葛亮躬耕南阳的真实写照。作为中国历史上最优秀的思想家和军事家，诸葛亮是后人的楷模，他为后人留下了许多珍贵的文化遗产，他的生活与处世的方式也让后人获益匪浅。诸葛亮在离世的前一年写给他儿子诸葛瞻的〈诫子书〉中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
遍读中华史书，深感这是中华两千年来最著名的家训之一，也是最精短的家训之一。〈诫子书〉融汇了一代高人的心血与智慧，并对诸葛世家影响深远。综观〈诫子书〉，寥寥八十余字，所谈都是“修养”二字。修养的物件，一则为身，一则为心，亦即修身养性之谓。身与心的关系在于：心变则必身变，身变则未必心变，然而心的历炼首先从身的历炼开始。修养的目标，入世则建功立业、济世利人，出世则入道得法、返本归真。诸葛亮本人就是身体力行的典范：他鞠躬尽瘁，死而后已，为后世树立了“大义”的标准；知天命而尽人伦，怀大志而拘小节，由儒而道，自在道中；〈出师〉二表动天下，七擒七纵展大略，他非凡的智慧与才能在三国鼎立争雄中表现得淋漓尽致。
每当读到“晴耕雨读”这个成语时，我的脑中就会勾画出一幅美好的图案：在一条清溪的两旁，三、四间茅舍，五、六棵垂柳，烟雨朦胧中，陶渊明那样的文人志士就坐于窗前读书诵文，陶醉在文海，遨游在诗林，其乐无穷；或是在艳阳高照之时，日出而作，日落而息，远处炊烟袅袅，果香四溢，鸟在万里碧蓝的天空，人在千波浩瀚的翠绿中，春种秋收，一副幽闲自得超然脱俗的世外桃源生活；这样的生活充满着诗情画意，令人神往；浓郁的乡土气息，使人感到十分的悠闲，万分的温馨。
随着科学技术的高速发展，人类的生活方式也在发生着剧烈的变化。然而，不管人类社会如何变化，这苍茫宇宙之中总还存在着许多恒古不变的运行规律。“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活，对于生活在大都市的现代人来说似乎已是天方夜谭，但是如何修身养性、如何选择健康快乐的生活方式却是人类永恒的课题。在短暂的人生中，无论天晴或下雨，都能主动的把握人生，乐观豁达的积极修行，有松有弛，进退有度，那才是大智慧的境界啊。
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