《天堂》（Paradise）
“天堂”是丁托列多晚年为威尼斯总督府（右图）所绘制的画作，也是他一生中规模最大的一幅作品。画面描绘的是最后审判时的天堂景象。丁托列多将天堂以椭圆环状构图区分为不同层次的空间。画面顶端光芒四射，代表上帝之所在；画中主角耶稣与圣母玛丽亚位于第一层；天使带着白色百合花与宝剑（象征纯洁与正义）飞向坐在宝座上的耶稣，表示耶稣在末日审判时“仲裁善恶”的重要地位；其下层为圣徒，最明显的是手上都拿着一本书彰显其贡献的《四大福音》作者，由左到由分别是：圣马可（St.Mark）、圣路加（St.Luke）、圣马太（St.Martha）、圣约翰（St.John the Evangelist）；其余各层为先知、僧侣等，在云层间则隐约站着无数的人群。画中成千上百的人物形象，随着如漩涡般的云层翻腾扭转，姿态各异，令人深刻的感受到荣耀回归天堂时激动雀跃的心情。而整幅作品营造的磅礡气势，让人惊叹不已，并且将丁托列多非凡的空间概念展露无遗。
《最后的晚餐》（The Last Supper）
《圣经》中记载，耶稣基督在受钉刑前与十二门徒共进最后一顿晚餐时，耶稣拿起象征他的身体与血的饼和酒，递给门徒以示祝福，并赦免其罪过，这也是基督教圣餐的由来。
丁托列多将这个宗教故事放入日常的生活情境中，他采用斜角线构图，以长桌将画面一分为二：左边是头上显示着光环的耶稣正递食物给坐在长桌旁的门徒，右边则是写实的描绘了日常生活中仆人服侍用餐的景象，但一切都因为左上方一盏吊灯后面出现神奇的光芒，加上天使们从天而降，使得朴实无华的大厅弥漫着浓厚的宗教气氛。丁托列多擅长制造光源来显现神迹，并透过逼真的人物动态加强戏剧感，企图传达神迹真实存在于日常生活中的宗教理念。
《苏珊娜出浴》（The Bathing Susanna）
《苏珊娜出浴》（The Bathing Susanna） 1555～1556年 油彩‧画布 147 x 194 cm 艺术史博物馆，维也纳（Kunsthistorisches Museum， Vienna）
这幅作品取材自《圣经．旧约．但以理书》：传说巴比伦一富商妻子苏珊娜在沐浴时发现两位好色的长老偷窥，苏珊娜大声呼救，长老因此连忙逃走。后来，长老为了掩饰自己的恶行，反而污陷苏珊娜与人通奸，幸好被但以理适时地识破长老的诡计，还苏珊娜清白。
《苏珊娜出浴》是丁托列多的人体画中最出色的代表作。画中描绘刚出浴的苏珊娜(注1），赤裸的身体被光线所笼罩，肌肤明亮细致，她正以恬适自然的神态看着镜中的自己，而在画面左下方与后方出现了鬼鬼祟祟在旁偷窥的长老，两者对比下，更凸显了苏珊娜的纯净无邪，也反映了世人太容易为美色珍宝所迷惑而逾矩，却不知一切都是“镜花水月”的道理。丁托列多并以罕见的细腻手法描绘许多细节，如花草茂盛的庭园、透明清澈的池水、苏珊娜华丽的发饰、闪亮的珍珠耳环、手环和散落在地上的项链戒指、梳子与脚边的白色绸缎和精致的瓶罐。这些物件不仅丰富了画面的内涵，对比着前方的镜子与下方的水面，更进一步凸显了人间财富与美貌的虚幻。
《阿利阿德尼、维纳斯与酒神巴卡斯》（Ariadne, Venus and Bacchus）
《阿利阿德尼、维纳斯与酒神巴卡斯》（Ariadne, Venus and Bacchus） 1576年 油彩‧画布 146 x 157 cm 威尼斯总督府 （Sala di Anticollegio, Palazzo Ducale, Venice）
丁托列多为威尼斯总督府所做的四幅取材自希腊神话的寓意画中（注2）的其中一幅作品。画中右下方为酒神巴卡斯，他的手上拿着一枚戒指，正在向阿利阿德尼求婚，此时维纳斯自空中飞来，一方面用左手为阿利阿德尼戴上闪亮的星冠，一方面以右手托住阿利阿德尼的手，方便酒神巴卡斯戴上指环。丁托列多以此画来称颂威尼斯共和国的团结和荣耀。阿利阿德尼象征被神所祝福，赐予光环的威尼斯，与巴卡斯的联姻则象征了威尼斯充满欢乐与活力的特质。
丁托列多以纯熟精湛的技法展现了威尼斯画风的特色，整幅画中光影随着人物的律动而变化多端，肌肤温润细腻，色彩美丽而和谐；而维纳斯灵巧、充满动感的飞天形象则是丁托列多极具个人特色的造形方式。@*
(注1）苏珊娜在希伯来语为“百合花”之意，而百合花即是纯洁的象征。
(注2)另外三幅是﹕《火神的打铁坊》（Vulcan’s Workshop with the Cyclops）→象征威尼斯的强大；《默丘里和三女神》（Mercury and the Graces）→象征商业的繁盛与崇尚青春欢乐美丽的俗世精神；《智慧女神驱走战神》（Pallas Sending away Mars）→象征威尼斯支持以智慧维护和平，反对穷兵黩武的外交态度。
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