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【元甫医学园地 】修炼是要“返本归真”

王元甫 医师、中医医学博士

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本文续上集中医养生之道

主持人:所以说养生就是要把我们的“元神”照顾好,那“元神”要照顾好,就必须要重德,是吗?
王医师:对的。其实,《黄帝内经》不只讲到治病,讲到养生,还讲到“修炼”。

主持人:修炼对我们现代人来说,好像比较陌生。
王医师:的确如此;其实,养生的更进一步就是修炼。我们平常听到的“灵修”,就是心灵修炼,这是西方通俗的用语;在东方道家,正式名称就是“修炼”。

《黄帝内经》讲修炼成“真人”(神仙)

主持人:道家的名称是修炼,修炼是什么意思呢?
王医师:为什么要修炼呢?古代道家修炼是要修成“真人”,就是我们所谓的“神仙”。《黄帝内经》特别提到“真人”说:“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”当然,这段文字比较长,但是大家注意,修炼到真人的境界,就可以“寿敝天地,无有终时”;也就是说,他的寿命可以超过天地,无穷无尽,就是他已经成仙,修炼得道了。而修炼到底是什么内涵呢?就是要出凡入圣,要返本归真。

修炼是要“出凡入圣”

主持人:那要怎么样才能做到“出凡入圣”呢?
王医师:我们知道孔子教我们的是做人处事的道理,而老子《道德经》教我们的则是修炼;所以说修炼在古代是一件很神圣的大事,因为要“出凡入圣”,要脱离世俗的常人成为圣人;我们知道常人都有名利心,注重私利;而修炼是要去除常人的名利心,成为大公无私的圣人,所以修炼就是要“出凡入圣”。

修炼是要“返本归真”

主持人:那什么是“返本归真”呢?听起来比较玄奥。
王医师:那什么是“返本归真”呢?这是修炼很关键的部分。因为我们一个人有一个“先天的我”与“后天的我”,“先天的我”就是我们刚才讲的“元神”,是来自神的世界(天国),是神圣、纯真、善良的,这是人有道德的根源,这是人最重要的部分;“后天的我”就是人在后天形成不好的思想,是自私、不善的。修炼就是要把我们不好的思想完全去掉,要把先天的我返回来,所以叫做“返本归真”。

主持人:所以听您这么一说,这修炼其实是跟中医有很大的关系。
王医师:其实,中医只讲到治病与养生部分,不包含修炼;虽然《黄帝内经》有提到修炼,但是关键的部分不写在书上,属于秘传。古代的道家修炼,是属于秘传、单传,这与我们中医“医道”的传承很类似。

道家修炼还有一个很重要的特性,就是“性命双修”;所谓性命双修就要修心性,也要修命;“修心性”就是要重德、去掉执着心;而“修命”就是要炼气功,改变本体,长生不老;所以“性命双修”功法是非常珍贵的。

主持人:所以这样子听起来,养生要重德,修炼也要重德。
王医师:是的。养生要重德,修炼也要重德;但是两者有层次上的差异,修炼的要求非常严格,要求去除所有的执着心。

为什么养生与修炼都需要“重德”呢?因为养生就是运用“元神”这项法宝,人的“元神”是纯真、善良的,所以必须用“重德”来涵养,才能发挥“元神”的力量。修炼在“重德”上更加严格,要求去掉所有执着心,才能返回“元神”来源的天国,也就是“返本归真”。

我们最开始有提到黄帝,黄帝他传承上帝所传的医道,后来黄帝在崆峒山拜见广成子,广成子授予修道大法,黄帝就潜心修道,在一百二十岁的时候得道升天。这在《庄子》与《外经微言》(失传已久的《黄帝外经》,现存清代《陈士铎医书》)都有记载。

“法轮大法”修炼非常珍贵

主持人:所以说黄帝在一百二十岁的时候修炼得道升天了。
王医师:黄帝不仅开创五千年的中华文明,而且也传承了“医道”,后来他也修炼得道。古代道家修炼是“师父找徒弟”,师父挑选德行最好的徒弟真传,而且是秘传、单传,只传一位弟子;所以上山求道拜师,师父并不一定会收,也不一定得到真传。

我修炼“法轮大法”,因为“法轮大法”非常珍贵,“法轮大法”是李洪志大师1992年从中国大陆所洪传的。为什么说“法轮大法”非常珍贵呢?我们从修炼的特性与本质就可以看得出来。法轮大法是完整“性命双修”的功法,这类“性命双修”的功法在古代都是单传的,只有极少数人才能得法;而当今法轮大法是洪传、普传的,大家想要学都可以得法,所以对现代人来说是非常珍贵的。修炼“法轮大法”不仅要修心性,同化宇宙最高特性真、善、忍;还必须要炼法轮功(法轮大法大圆满法),改变本体;这就是完整的修炼,要“返本归真”的方法。

主持人:听您这么一说,我们想到的就是,经过修炼,经过重德,那其实就是达到我们生命中最美好的部分,达成生命的最高价值与意义了。

──原载《新唐人电视台》“谈古论今话中医:中医漫谈” 节目,文字稍做修改。 (http://www.dajiyuan.com)

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