传说世界上的文字，在上古时代是由三个人创造的。第一个名叫梵，他造的字是右行的，就是由左而右书写：第二个名叫卢，他造的字是左行的，就是由右而左书写；第三个名叫仓颉，他造的字是自上而下书写的，现在外国文字大都是右行的，左行的字几近绝迹了。中国的文字是仓颉所造由上而下的下行字，是一种象形文字。
书法一语指用手写的人类思想行为，是中华数千年来璀璨文化的一项珍品，在世界文化宝库中也具有独特的地位。中国的书法是从汉字书写的基础上渐次发展形成的，具有强烈的民族特点。书法与中华文化中的文字学、金石学、国画及篆刻，有着息息相关密不可分的关连性，就时间与空间而言，历经数千年，涵盖半个亚洲，日与生活为伍，地无东西南北，人无分男女老幼，记事传情非此莫属。
现今社会繁忙而紧张，想要寻找片刻安宁清静的时光，不妨提笔练习书法，书法极易集中意志，产生定力，倘在意乱情迷之下，拿起毛笔挥洒十数字，浮燥不安之心，立即归于平静。
书法乍看不过毛笔一枝与浓墨一团，但是要想写好书法，有两个要件必不可少。其一是工具，毛笔的工具种类繁多，优劣亦有天壤之别，如笔分大小、毛分软硬。虽有善书者不择笔之说，但是像小楷、八行、寸楷、条幅等，各以字体大小不同，笔亦随之而异，若以条幅之笔而书八行之字，卯椽穿针，难以胜任，此即工欲善其事必先利其器之道理，切莫勉强为之。
第二也是最重要的，书法是软笔头，硬功夫的艺术，无法速成，要宁心静气，勤习练，始克行成，再要识多见广，修心养性，方可练成个人独到之风格，古人藉书法陶冶性情，确于有益身心。
中国古代以六艺教导人民，六艺者为礼、乐、射、御、书、数，其中书就是书法。《周礼》上说：八岁入小学，便开始教以六艺，周以前是如此，周以后亦复如此。前汉时代，学童十七岁以上，要能默写籀文九千字(籀文就是大篆)，才可为公家服务，成为正式“公务人员”。至后汉仍沿袭这个办法。
到了魏晋，就开始改为楷书。唐朝设有专门书法大学系统，分年教授篆、隶、楷书之书写法。其考试用人制度，又以身、言、书、判四项为标准。身即是身材，着眼体貌丰伟；言即是言语，着眼言辞辨正；判即是裁判，着眼文采优良；当然书即指的是书法，着眼楷法强新，可见当时书法不佳，国家是不会录用的。
细细想来，这种以字择才也是不无道理，我们常说字如其人，不同的人写出的字带有每个人不同的信息和韵味，自然可从其所书字体看出其人品。
唐朝时期写字的风气很盛，所以书法家很多，诸如褚遂良、虞世南，颜真卿，柳公权等。宋朝沿袭唐朝风气，取士注重书法，有名的人物如苏东坡、黄山谷、米襄阳等。元朝虽为少数民族国家，仍然沿用唐末旧制，极重视书法，不独汉人能书善书，即便是蒙古人也长于书法。
明清一代改以科举取士，准备考试之人必先习好书法，因为字写的不好，考卷往往被主考官弃置一旁，文章再好也是枉然。所以从前的读书人，无人不能书无人不善书。推及社会各界，均多善于书法，包括医、卜、星、相、僧、道、尼、商等，善书者为数甚众，书法也被视为谋生之必备条件。
民国初年，传统文化还很强势，一般仁人志士也多擅长书法，如孙中山先生、黄克强、谭延阖、胡展童、吴稚晖、戴季陶、于右任诸先生，其于真、草、隶、篆各有所长，为国人所景仰。
书法有正、草、隶、篆四体之分，又有颜、欧、柳、赵各家之别，字分大小，形分方，长，扁。闲暇之时在窗明几净之处，香茗一杯，法帖一卷，观隶，则有声东击西，藏头露尾之玄；观篆，则有巧云出岫，化不离宗之状；观正，则有正襟危坐，道貌岸然之慨；观颜，则有闲适俊逸，飘然若仙之趣；观柳，则有老僧坐禅，安静自如之姿；观欧，则有金蝉脱壳，形销骨立之势；观赵，则有羽觞醉月，盛宴会友之情。
虽一字而百书百形，虽一画而气势稳健不一，妙则妙在有体会不完的韵味，奇则奇在有变化不尽的神态，在欣赏之不觉间，茶已凉而意犹未尽，韶华苦短，其逝也速，相信喜好书法者富有同感。慨然之余立即提笔展纸一挥，藉心领神会之思，自然流露顺畅之味，意动于疾徐缓急之间，力用于游刃有余或全力以赴之处，然后陶然之乐暗流于方寸之地，何其泰然，何其悠哉，此唯独熟习书法者，也可说唯独喜爱书法之中国人始能体认个中三昧。
早在六千多年前，陶器上所刻的符号，就已有中国文字的雏形，之后漫长的发展过程中出现变革，才形成各种风格的书体字，由古迄今书法的书体大致可分为五种，分别是篆书、隶书，楷书、行书及草书，下面介绍前三种：
“篆书”是一种呈现曲直相映乐趣的文字。系先有大篆演进成小篆，广义的篆书，包括殷商时代的甲骨文，商周时代的金文，春秋战国时代刻在石鼓上的籀文，统称大篆。公元前二二一年，秦始皇统一中国后，实行“书同文”政策，废除了六国的异体字，由丞相李斯整理，简化成统一的字体，后人称之为“小篆”，宇形略长而整齐，笔划圆匀秀美。
“隶书”，相传秦朝末年为程邈在狱中所整理，简省小篆笔划，去繁就简将字形变为扁形，笔法改曲为直，改连笔为断笔，从线条化走向笔划化。这种书法在下层单位，小官们办公文时相当流行，致而称为隶书，直到汉代，隶书已成为主要之应用书体。
“楷书”，又称正书或真书，是从隶书逐渐演变而成，字形由扁改方，在笔划中减省汉隶的波势，形成横杠竖直，规范整齐，视为“楷模”而流行的书体，一直沿用迄今。楷书盛行于六朝，到唐朝而臻于高峰。颜真卿，柳公权，欧阳询，赵孟頫，合称“颜柳欧赵”，被后人敬称为四大楷书家。
过去儒生写字要打坐，静心，调息，习练书法能使人修养性情，增益智慧，心胸开阔了，自然可以健体益寿，是一帖无待他求的心理治疗剂，而且惠而不费，受益良多，何乐而不为！
－－转载自正见网
