旧唐书说：“取其诙谐以托讽谏，优伶旧事也”，意思说历代以来，优伶用诙谐的表演来传达讽谏，成为传统的惯例。汉代史记有“滑稽列传”专为优伶立传，赞扬他们的智慧所做出的贡献。明代谢在杭《文海披抄》说：“自优孟以戏剧讽谏，而后来优伶，往往戏语，微发而中”。聪明的伶人处身尴尬之中，却能用幽默的话语，轻点一下，击中要害。
清代名丑刘赶三就是个典型，一天，他在慈禧面前演《十八扯》，演到皇帝的戏，入座前他加一句话：“你瞧我这个假皇帝都还有个座位呢”。慈禧领悟，就叫人搬椅子给侍立在侧的光绪皇帝坐。
又一次，刘赶三在某大官堂会演《请医》，戏中另一演员跟他说：“留点儿神，别叫狗咬了”。赶三接词抓哏：“这门里我知道，没狗的，不过有的是走狗！”。
刘赶三一身是胆，以敢言时政而蜚声梨园。1895年，李鸿章签订《马关条约》，民众对李为茍安与日本妥协很是不满。刘赶三演出《鸿鸾喜》的金团头，戏中对着接他班（杆）的人打趣：“你要好好干，不要剥去黄马褂，拔去三眼花翎。”（此乃清室为息众怒对李鸿章的象征性惩罚。三眼花翎是李鸿章独有的殊荣，曾国藩对清廷功劳很大也只有双眼花翎）。没想到李鸿章的侄子在现场听到，找来巡城御史抓刘去打板子；刘抑郁在心，不久去世。
文化界看不下去，为刘抱屈，作联嘲讽：“赶三一死无苏丑，李二先生是汉奸”。由于这是个奇联名对，传诵久远，让人印象深刻。联中用“一（谐音已）死”对“先生”，非常有创意。李二就是李鸿章，他的家人不懂优伶讽谏的文化传统，连累到李鸿章被骂成汉奸。在中国传统上，有时一个好的艺术家比一个大官更为人所称道。
那么什么是苏丑呢？今天介绍这出《打面缸》，其中一位王书吏（师爷），他就是由苏丑扮演的，在舞台上他从头到尾都要讲苏白（苏州话）。所谓苏丑其实原来就是昆曲中的丑角，由于昆曲式微，改成皮黄，但是苏丑的滑稽苏州话的声腔没改，依旧保留在京剧之中。但是娴熟苏白的京剧丑角日益减少，京崑两门抱的刘赶三一死，大家因此特别的婉惜。
《打面缸》在“缀白裘”里就有这个剧本，演周腊梅厌倦烟花巷，到县衙求县太爷退籍、还要求找个归宿。县太爷都答应了，配了张才班头给她做丈夫。县太爷这些好意其实别有居心，他立即差遣张才赴外省出差，自己晚上却去私会周腊梅。与县太爷同样居心的还有王书吏、四老爷，前后都到了周腊梅家。不想张才回来，他们狼狈想逃窜，却被挡住。周腊梅既已从良，自然不会跟他们客气，强收喜钱，让他们付出巨大代价，记住教训，以后看他们还敢不敢来。
《打面缸》全戏采用诙谐中暗藏讽刺的方式，把官府人员昏聩、贪婪的丑态一一刻画出来。例如县太爷、师爷都不识字；县太爷、师爷给周腊梅一点点协助，就想着讨回便宜，连那个什么忙都没帮的四老爷也要凑一脚。令人很吃惊的是，这么赤裸裸嘲讽官员的戏，演了数百年，大家都能认可，谁都知道难杜悠悠之口，借着伶人，大众发抒了对恶劣官员的不满。
奇怪的是，共产党的中国官场，官员行径恶劣比《打面缸》更糟几十倍、几百倍，如一个官可以包到上百个二奶，却不能有任何讽刺，能有的就是媒体“伟光正”的一片赞许声。赵本山、小沈阳断绝“讽刺时政、讽谏皇帝、侮弄贪官”的优伶精神，只会侮弄弱势族群，或作贱自己的扮脑残。中国优伶的骨气再也没有了，这样的环境比古代可说简直不可思议。
听说共产党考核它的党员，采用一种抓水萝卜（外红内白）的办法。它要党员一次又一次的写自己的思想汇报－是否在那个时刻忘了党？例如想家、想对象而没想党；忙着什么事而忽略了党，或对党的误解等等。这种汇报写多了，你自然幻想你里面都是红的，以避免被看到有白的；那么任何党的污秽不堪，自然也就“伟光正”；既然入了籍就像加入黑（红）社会，你只有乖乖就范。《打面缸》四老爷躲在面缸里沾了一身粉，急的要扑掉；大陆上被共产党蒙蔽的人，外面染红还不够，最终都要你里外都是邪红，麻木的都能不犯恶心为止。看到这个严重性，赶紧重做选择吧；如果不能用化名公开三退，还赖着以为无所谓，到时大家都走上新生之路，只有你在哀伤切齿的后悔莫及。@*
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