【大纪元8月25日讯】近日胡锦涛公开提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”，这是近年来中央最高层首次明确强调抵制“三俗”之风。这被普遍视作内地掀起一场“新道德运动”的发端。
早在改革开放之初，邓小平就说过，物质文明和精神文明两手都要抓，两手都要硬。平心而论，自改革开放以来，中国人的物质生活相较毛时代的确是有了极大的改善，但是道德沦丧，世风日下，亦是不争事实。从某大学的“处长”教授到90后的破处门，从贪官污吏们包二奶三奶到强睡女明星，从南京彭宇案到湖北邓玉娇案。从缝肛事件再到各地都有的豪华名车撞人事件，最后到假烟假酒，到假文凭假学历，假结婚假离婚，假……，神州大地无假不有，无有不假。道德问题是该好好整肃一下了。
有道是“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。
尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。”
这句话的意思是“一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。”
中共常常标榜自己的“伟光正”，按照这个逻辑的话应该是国泰民安，路不拾遗，夜不闭户，人人道德高尚，又何须弄什么运动来抵制低俗，提高道德水准呢？中共如斯作为恰恰证明了自己即不“伟”也不“光”更不“正”。
在中共执政的头三十年里面，“镇反”，“反右”，“三反”“五反”“大跃进”“四清”“文革”，为了维护一党甚至一人之政治权力，不惜一次又一次的煽动群众斗群众，弄得夫妻反目，父子成仇，兄弟阋墙，妻子可以把丈夫的枕边话报告革委会，儿子可以把父亲的的肋骨打断几根，兄弟之间可以自相残杀。钦州城郊复员军人梁卫东，为立“新功”，为安排工作，便杀三人，得意洋洋地前往县武装部请功；合浦县一大队文革组长，怕人说自己立场不坚定，策划杀人时把自己的亲外甥也列入名单杀掉了。在极权统治面前，人人自危，惟有把别人牺牲出来才能保全自己，哪怕是自己的至亲也在所不惜。在生命都朝不何夕的岁月里，有何道德可言？
一个民族，一个国家，一个社会，道德价值的培养绝非一朝一夕的事情，孔子说过“慎终追远，民德归厚矣”。但是在红司令领导下的红卫兵，“破四旧”烧典籍，毁文物，拆宗庙；就连满洲人入关，日本人侵华也一样要对孔子恭恭敬敬，唯独在共产党领导下，孔老二连自己的坟墓也保不住。现今，为了自己的统治，某党又大兴儒学，实不知廉耻何在？
后三十年又干了些什么呢？打着镇压反革命暴乱的名义在广场上开坦克；私相授受，强制拆迁，与民争利；有关系者如黄光裕周正毅之流可以一步登天，没有关系者只能拾人牙慧，还要感恩戴德。贪官们可以左拥右抱，什么文工团歌舞团“桃李满天下”，老百姓却连“淫乱”的权利都没有。
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且恪。”用政治高压来强迫人民，用严刑峻法制裁人民，人民为趋利避害，鲜廉寡耻也在所不计。由此而论，今天中国人的道德价值的沦丧专制统治难辞其咎。相反，用道德教化人民，用礼仪规范来治理人民，人民才会知耻守正。然而，后一点当局肯定是做不到的，理由很简单，一个道德沦丧的利益集团，身不正何以正人？
不过，说实在的，这些都是废话。因为“新道德运动”的本意根本就不在于此。顺着资讯时代的脚步前进，信息流通越来越快，人民的维权日益高涨，社会矛盾愈发加剧，为统治阶层所忧虑不安。于是文武之道一张一弛。一手抓“严打”，一手搞运动；八十年代严打的时候不就是如此吗？统治者一方面高喊着“解放思想”，可是当他们面对着思想越来越解放的人们时，却是一边高举着“严打”的棒子，一边高举着“反资产阶级自由化”的旗子，只是被当时的清流胡耀邦同志敷衍了事应付过去，为邓小平所不满。而今是依着样子画葫芦，只不过在意识形态日益淡漠的今天再来谈什么“资产阶级自由化”未免会让人忍俊不禁，于是以抵制“三俗”为切入点，用“新道德”运动的名义闪亮登场。但是，用再新的瓶子来装旧酒也还是会有人知道的，正诚如赵本山小品里面说的那样“小样，换了件马甲就以为我不知道你是谁了吗？”@
──原载《观察》
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