为鬼月正名 民俗馆考据七月大吉

台湾民俗馆副馆长颜荣丰说,考据历代七月民俗相关资料,在馆区制作20面为鬼月正名的文化看板,从皇历7月1日起,展出一个月。(摄影:苏玉芬/大纪元)

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【大纪元8月9日讯】(大纪元记者黄玉燕台湾台中报导)台湾民俗文物馆在皇历七月前夕,针对民俗鬼月提出研究指出,自古七月不是鬼月,是大吉月;因明太祖朱元璋想占七月吉时为帝王所用,派人假冒道士卖符,散布谣言说,七月鬼月天将降祸。由亚洲大学承办的民俗馆,考据了历代七月民俗相关资料,在馆区制作20面为鬼月正名的文化看板,从皇历7月1日起,展出一个月。

副馆长颜荣丰说明,七月为申月,取其在田有“上得天时,下得地利”,故为“申”是大吉之月,勘舆家有古来天子七月葬之诀。

据民俗馆资料,明太祖朱元璋笃信风水地理,以七月申月为大吉之月,除沿古来天子七月葬外,也多选择皇历七月登基,以免庶民得到“天时”与“地利”,与皇家争权。对外散播七月是鬼月愚民,并将甚多大吉之时、日改为大凶、大耗之日,以为皇家所用,庶民则依照颁定的皇历作息。

皇历7月15日是道教中元节,佛教是盂兰盆会。台湾俗谚“做工望落雨,做鬼望普渡”,早期分公普和私普,为杜绝奢侈陋习,41年推行节约拜拜,集中在15日举行,形成不分佛道普渡,根深的鬼月习俗,包括放水灯、抢孤,耗费庞大民间资源。

颜荣丰说,7月15日的原貌是祭祖,中元节在汉民族是慎终追远;佛教东传后,中元祭祖又增加目莲救母的盂兰盆会说法,与孝相融合。满清来台后,虽看到7月过于铺张的陋俗,曾数度禁止,但民风已成,难杜绝。

民俗馆长朱界阳认为,民俗要符合时代和教化功能,无意义的迷信,有些需要淘汰。民俗馆为破除7月是鬼月的迷失,考据历代7月民俗相关资料,制作20面为鬼正名、为民正俗的文化看板,7月1日起展出一个月。 (http://www.dajiyuan.com)

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