一、忽必烈的“示俭草”
元世祖忽必烈，常常想着太祖成吉思汗开创基业的艰难，就让人从太祖居住过的地方，取来一株青草，放在花盆中养活，端放在宫殿前红色的石阶上，称为“示俭草”。
用这种方式，提醒、教育子孙后代：一定要勤俭节约。
二、 罪大，何有功德?
南朝宋时，虞愿（人名）担任散骑常侍，为人正直，讲话实事求是，不怕得罪人。
宋明帝在不久前，建起了湘宫寺，耗资非常多。接着，又要建十层高的庄严刹（刹读诧，意为佛寺或佛塔），因为不易建立，就分成两刹，每刹高五层。宋明帝对虞愿说：“你到过湘宫寺吗?我建的这个寺院，的确是功德无量。”虞愿回答说：“皇上建湘宫寺，花的都是老百姓卖妻卖儿女的钱。如果佛能明了这些，就会十分忧愁的。罪过这么大，还有什么功德可言呢?” 讲得宋明帝哑口无言。
三、民脂民膏，安可多用?
王旦是北宋大臣，官职显贵。每次家里人要给他祝寿，他就立即制止。问起原因，王旦说：“我家目前的状况，已经够优厚了，如果再铺张浪费，就会使我增加许多不安。那还有什么值得庆贺呢?”
他每次受到皇上的赏赐，都被家里人当作展览品，放置在大庭上，以显光荣。王旦就闭着眼睛叹息说：“民脂民膏，安可多用？（意思是：老百姓用血汗生产出的物质财富，怎么能用得太多呢?）”
当他看见家人穿着朴素时，就感叹说：“我们家朴素的习惯，历来就是这样。”所以，家里人有稍许华丽一点的衣服，就只能在自己屋内穿，不敢让王旦看见，以免受到责怪。
四、常穿旧鞋
南齐时，虞玩之（人名）担任少府，穿着木头鞋，铺着自家编的席子。
齐高帝萧道成取过鞋子来看，发现断处竟是芒草接着。虞玩之说：“刚刚做官的时候，买的这双鞋子，已经穿了有三十年了。”
齐高帝赏赐给他新鞋子，虞玩之不接受，并说：“故旧之物，犹如故友，值得留恋，实在不忍心抛弃。”
五、人不知其为三公
南朝宋废帝刘子业，赏赐沈庆之几案和枴杖，还给他漂亮的马车。但是，沈庆之每次入朝见皇上，都是乘坐原来的旧车。他在田园行走，也不带随从，碰到他的人，也不知道他位至三公。
沈庆之曾说：“我每次在田园漫步，有人陪伴，加上马就成三个。如果无人陪伴，我加上马便是二个，我乘那样豪华的马车，往哪儿去啊? 其实没必要。”
所以皇上赏给他的几案和枴杖，还有漂亮的马车，他都执意不用。
六、口腹之欲，须有节制
北宋时，李若谷做长社(今河南长葛县)县令，每天在墙壁上，悬挂一百文钱，用完为止。
苏东坡被贬官到齐安(今广东恩平县北)，每天花费不超过一百五十钱，用不完的钱，就用竹筒贮存起来，送给穷人。
苏东坡曾经说：“吃喝的诱惑，怎么能穷尽呢?经常节俭，也是珍惜幸福、延年益寿的好办法。”
七、 富贵不忘贫贱时
郑亨仲每天拿几十钱，悬挂在墙壁上，还有辣椒、肉桂、大葱和姜，各大约一、二钱。郑亨仲说：“我平素贫苦，到晚年中了进士，稍稍获得一些宽慰，稍不留意，就会造成一些祸患。我学习了张九成的修身养生方法，常常回忆旧时俭朴的生活，作为激励，才能使人保持永久的平和。”
八、神奇的碗
巴东郡(今四川奉节县东)有一个和尚，得到一个青磁碗，带回寺院，折株花，放在碗里，供奉在佛像前，第二天碗中满是鲜花；又放一些大米，经一夜后，碗中米也满了；进而，在碗中放点钱和银子，第二天，碗里便装满了银钱。从此这个寺院，便富裕起来。大家的生活好了，但这位和尚，却依旧很俭朴。不久，他当上了寺院主持。
后来，这位住持年岁大了，有一天，他把碗取出来，投到大江里，徒弟们深感意外。
这位寺院住持，对徒弟们说：“你们能够认真地对待它吗？抛弃它，是为了不让你们增加罪过，以便精进的修行。”
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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