张三丰出生地水落石出

琴心
张三丰(绘图由志清提供)
  人气: 85
【字号】    
   标签: tags: ,

张三丰究竟出生在哪里,众说纷纭,史料上也是扑朔迷离,甚至有网友大谈张三丰是小龙女的儿子,简直到了风马牛要相及的地步。张三丰历史上确有其人,因为他是活神仙,有超常的神通,所以后来有些人不能认识,反以为是传说了。不过再传,也不可能是金庸书中虚构人物的儿子。

张三丰活了200多岁,居无定所,云游四方,容易使人们把寄寓之地,错弄成籍贯,这在道教历史人物中,也有先例。其籍贯文献上的记载众说不一,但是多数文献都主张是辽东人,而辽东懿州在文献中占了主导地位。除此,辽阳、义州也是与张三丰交游过的人在文献中提到过的,张三丰《云水集》诗中,有《登华表山》、《游辽阳诸山作》、《辽阳积翠村》等诗四首,说明张三丰的确到过辽阳。这三者到底是怎样的关系呢?

 

经过专家周密的考证,张三丰的籍贯真相可以说已经完全水落石出了。张三丰出生在辽阳省懿州路义州望平县(后划归广甯路)粱渔务,即今辽宁锦州黑山县姜屯镇土城子。

据《辽阳县志》记载:“元代至元六年(1269年),辽阳为东京总管府,至元二十四年(1287年),设辽阳等处行中书省。行省直辖7路1府,属州12个,属县10个,另有驿站120处。行省辖辽阳路,省、路治所均在辽阳市老城区。辽阳路领辽阳县、盖州、懿州。”

《阜新县志》记载:“元代今阜新市南境为广甯府路辖地;中间大部分地区属辽阳行省辽阳路(治所在今辽阳市)。至正二年(1242年)正月,复升懿州为路,懿州在元代成为政治、军事重镇,辽阳行省在至元、皇庆和至正年间三次从辽阳移治懿州。明洪武二十六年(1393年),在今阜新市境内的懿州设广甯后屯卫。永乐八年(1410年)广甯后屯卫迁治义州(今义县)。”

历史学家吕振羽先生考证:辽东懿州,治所在今阜新县塔营子。辖今彰武、阜新、新民、义县、北镇、黑山等地。

历史学家李树基先生考证:张三丰自称“某乃懿州粱渔务人氏”。张三丰生于蒙古定宗三年(1248年)四月初九,父张仲庵,壮负奇器(抱负很大)。元太宗开科取士,张仲庵既蟾宫折桂。然张仲庵性素恬淡,无意宦海,终身于林下。母林氏,名门闺秀,能诗善画。张三丰五岁开蒙,在父母潜移默化之下,再加张三丰有过目不忘、瞬息顿悟的奇才,年方弱冠(约20岁),就已成为辽东名士。

《黑山县志》记载:金大定二十九年(公元1189年)设望平县于粱渔务,黑山为望平县地。望平县治所在今黑山县姜屯镇土城子。元朝地方行政区划,以路为制。元改广宁府为广甯府路(今北镇)。黑山隶属广甯路,仍归望平县管辖(望平县治所,仍在本县境内土城子)。至元十五年(西元l355年)改望平县为望平军民千户所,后复为县,黑山属之。

综上所述:张三丰出生在辽阳省懿州路义州望平县(后划归广甯路)粱渔务。黑山、义州、辽阳、辽东,实际不过是懿州隶属关系的上级或下级而已。

 

张三丰出生懿州粱渔务(今土城子村)的其他佐证

1、张三丰少年时常“脚踏莲花,习文研武”

据《明史》载:“张三丰,幽北辽阳懿州人(彰武西南)。生于元初蒙古定宗三年(1248)四月初九。据《三丰先生本传》(汪锡龄敬述)记载,那一天,张三丰的母亲林太夫人梦见白鹤自海天飞来,而后生张三丰,“时四月初九日子时也”。张三丰幼时曾染眼疾,百般医治无效,于是父母就将其送至碧乐宫(碧落宫)出家,张三丰五岁开蒙,拜白云禅师张云庵为师,学全真正教。静居七载,明晓道经,兼读儒释两家之书。随手披览,会通其大意即止。因母念子心切,三丰遂拜辞云庵归家。期间,常脚踏莲花,习文研武。中统元年举秀才,二年称文学才识。”

张三丰曾“脚踏莲花,习文研武”。有此可以证明,张三丰出生地一定是莲花丰盛之地,而阜新塔营子、义县乃医巫闾山山脉末断之丘陵地带,土壤沙化不适宜荷花生长。阜新县志、义县县志、辽阳县志及其它史料未见有荷花生长的记载。而自古医巫闾山山脉及懿州方圆百里只有一处千亩莲花湖,即:土城子(懿州粱渔务)莲花湖。黑山县志有详细记载。

据史料记载:“懿州粱渔务地处医巫闾山角下。”辽金时期这里就莲花盛开,物阜民丰,并在西岸修一座土城。在土城旁,有一块近千亩的水面,湖内数万株自然生长的莲花亭亭玉立,水中菱角一串串,水下鱼儿成群结队,竹杆撑着小船在湖面滑行,碗口大的莲子被撞得摆来摆去。一派江南水乡景色。

2、张三丰祖父携家眷于南宋末年由江西迁入懿州粱渔务

《三丰先生本传》(汪锡龄敬述)记载:“三丰先生姓张名通,字君宝。先世为江西龙虎山人,故常自称为天师后裔。祖父裕贤公,学精星算。南宋末,知天下王气将从北起,遂携本支眷属,徙辽阳懿州。”从风水学来看,张三丰祖父裕贤公,学精星算,知天下王气将从北起,那么,他一定会选择依山傍水的风水宝地居住。

懿州方圆百里只土城子(懿州粱渔务)莲花湖一处如江南水乡之仙境,张三丰祖父乃江南人氏,择此处落脚也在情理之中。

3、张三丰一生酷爱荷花

张三丰一生酷爱荷花,这虽然与他修道有关,但是也能看出他童年生活的影子。到老年仍有朋友冷谦赠送带有“沼中荷花正艳发”的画。冷谦与张三丰交往甚密,了解他的喜好,特为张三丰而绘,赠友之物必投其所好。“沼中荷花正艳发,群仙姝采其傍”,此画张三丰亲自题记,另有其意转赠太师淇国丘公,也见其对此画喜欢和重视的程度。最先记载此事是《禅玄显教编•冷谦传》。

4、史料记载:“懿州位于彰武西南”

此说史料多有记载。从方位看塔营子、辽阳的地理位置与史料描述不符。塔营子在彰武正西偏北80里;辽阳在彰武东南300里,只有粱渔务莲花湖在彰武西南150余里处。据以上史料看,张三丰确系懿州粱渔务人。

5、张三丰在懿州粱渔务共居住9-10年

史书不同版本记载张三丰出生日期相差一年,有说1247年,有说1248年,大概是新旧历推算之差。现总结史书得出的结论是:张三丰只住懿州粱渔务十余载:

1-4岁(1248-1251年)懿州粱渔务顽童4年;5-11岁(1252-1258)千山碧落宫(碧云宫或碧乐宫)道人;12-17岁(1259-1264)懿州粱渔务5-6年攻儒学,常脚踏莲花,习文研武;14岁,考取秀才,第二年称文学才识,列名上闻,以备擢用,但其志向不在此。

未到18岁(1264年秋)就离家游燕京(今北京),结识了当朝平章政事廉希宪,上奏推荐他做中山博陵县令。但不到两年,因其不羁,遂断绝仕途之意,弃官出道后,不知所踪。

按现在看法,懿州城属于大城市,粱渔务莲花泡属于风水乡村。一个世袭修道之家,怎会贪恋大城市的繁华?何况当时辽阳是省会城市,粱渔务距辽阳百余里,而懿州距辽阳三百余里。从史书记载看,张三丰18岁前,在辽东懿州的活动范围只限粱渔务、千山、辽阳城一带,“辽东懿州人”或“辽阳懿州人”只是大的区域概括而已,是地区称呼。

如今,辽东懿州已不复存在,懿州城遗址在塔营子;粱渔务也已不复存在,遗址在土城子。莲花湖水面依旧波光粼粼折射着张三丰的影子,只是近些年水面骤减,水草、莲花大不如从前茂盛。

用现在的思维方式对过去的行政区划可以这样理解:土城子村归黑山县管辖;黑山县归义县管辖;义县归塔营子管辖;塔营子归辽阳管辖。塔营子曾归彰武县管辖,如今又划归阜蒙县管辖;彰武县归阜新市管辖。

 

现在可以看出,争辩张三丰出生地的,也就是在元朝时有隶属关系的几个地方。
按当时权利大小应该这样排序:
辽阳:中书省(相当于今省政府驻地)
阜新塔营子:路(相当于今市政府驻地)
义县:州或后屯卫(相当于今区或县政府驻地)
黑山土城子:县或千户所(相当于今县或镇政府驻地)

 

现在应该一目了然了吧,这几个地方不需要争执,张三丰出生地与这几个地方都有关系,只不过是行政级别隶属关系大小的事情。有谁敢否定张三丰不是辽阳人、阜新人、义县人、黑山人呢?即使是北镇、彰武、新民、义县、阜新、辽阳都说是张三丰的出生地,也无法否认,因为这些地方在历史上都曾管辖过黑山土城子,这是事实。

现在,我们到四川或广州出游,总不能说自己是××村人吧,也不能说是××镇人,也很少有人说是××县人。我们常说辽宁人或说锦州人、阜新人、辽阳人,我想张三丰云游天下四海为家,说自己是辽阳懿州人也是原由在此吧!这就是黑山土城子这个小地方不被历史记载的真正原因。@*

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 张三丰究竟出生在哪里,众说纷纭,史料上也是扑朔迷离,甚至有网友大谈张三丰是小龙女的儿子,简直到了风马牛要相及的地步。
  • 提起“张三丰”,人们就会想到武侠小说和影视中那个仙风道骨、神功盖世的武当派宗师。尤其是金庸笔下的形象,更是令人荡气回肠。但那些描写大多都是杜撰,真实的张三丰在历史上是一位影响深远的修炼大成就者,他发扬了中华道家文化,创立了武当派道统和武功,留下了许多传唱不衰的神奇。
  • 武训(1838~1896)是清代平民教育家,今冠县柳林镇武庄人。因在兄姐中排行第七,故名武七,名训则是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。武训7岁丧父,乞讨为生,求学不得。14岁后,多次离家当佣工,屡屡受欺侮,甚至雇主因其文盲以假账相欺,谎说3年工钱已支完。武训争辩,反被诬为“讹赖”,遭到毒打,气得口吐白沫,不食不语,病倒3日。吃尽文盲苦头,决心行乞兴学。
  • 东方朔的父亲张夷活到二百岁时仍面若童子。东方朔出生三天后,母亲田氏死了,这时是汉景帝三年。一邻家妇女抱养了东方朔,这时东方刚刚发白,就用“东方” 作了他的姓。东方朔三岁时,对天下任何经书秘文,都过目成诵,还常常用手指着空中自言自语。有一次,养母忽然发现东方朔丢了,过了一个多月才回来,养母就打了他一顿。
  • 中国有一句成语“沉鱼落雁,闭月羞花”,现在被用来形容女子的美貌,但其实它最早是专指中国古代的四大美女──西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃。上述成语中的“沉鱼”,指的就是春秋战国时期的美女西施。
评论