前文谈到了一个人积德或损德皆可影响到他的命定的寿数，而“食禄尽则命尽”之说，又是如何呢？在清人梁钜章的《浪迹续谈》中有一例。
据载唐代名相李德裕，有一次召一僧人预卜吉凶，僧人算后说：“相公平生当食一万头羊，现在已食了九千五百只了。”李德裕闻言，黯然道：“老夫年轻时曾发一梦，到晋山游览，看见羊群满山，当时有几十个牧羊人走过来向我迎拜，并说这些都是我生平所食的羊。梦醒后，自己一直来从不把此事泄漏给别人知道，想不到现在都给大师算出来了。”
十几天后，镇守灵武的将帅差人送了五百只羊来赠给李德裕，李德裕知道后大惊，因为这五百只羊到来，刚好凑够一万之数，于是即叫僧人前来商议。说：“我不食这五百只羊，是否有得救呢？”僧人摇头说：“事已至此，那五百只羊已归相公所有，食与不食皆已算在相公的食禄中了。”李德裕闻言实为沮丧。果然事隔不久，他便被贬放到蛮荒之地，随后客死他乡。
可见人一生的食禄多少是早已有安排的，所谓“吃多少，食多少，皆是命中注定。”而食禄尽了，其人命亦亡。历来长寿百岁以上者，多见于寻常的普通人家，少见有大富大贵而能长寿者，可见这与他们平生的食禄消耗多少有关也。
笔者有一朋友的父亲，早年曾追随孙中山参加革命，后与蒋介石不和，中年后完全退出政坛，到大陆变色后，竟沦落为一介平民，已少有人知道他当年参加黄埔军校的业绩。朋友曾拿他父亲的生辰来推算，当算到六十岁冲提纲之运时，一午火运冲命中二子水，犯旺命危，此关实难度过，但朋友父亲其时已九十高龄，后来还恢复了名誉和待遇，出席了当年的黄埔军校同学会。
他之所以能度过六十岁的大关，与他中年后完全离开名利场，食禄未尽，故能延年至九十多岁的高寿也。寿夭虽然难算，但有一种八字，如命书中写到：何人其人夭，气索神枯了。这是指在一个八字中，日主太旺又无处泄，或日主太弱又逢克制，配合无情，喜用受伤，无生克制化之助，于是生机息灭，是为气索神枯之像，再加上忌神转辗攻，绝无长寿者也。像这样的八字，笔者也算过不少。
有一朋友的妹妹结婚，其妹夫是香港人，凭人介绍而相识的，婚后拿其生辰来推算。属癸水日主（即癸水命），生于五月（午）火正旺之时，八个字中，除了出生日癸亥为癸水亥水外，其余六个字全是木、火和燥土。根据五行生克之理，木、火、燥土都是日主癸水的对头，癸水日主身弱可知，全凭坐下的一点亥水为根，此根万不可伤，伤则危矣！
而偏偏此命生于寅时，寅属木，命学中又有寅亥合木之法则，故此喜用被寅木合去，所谓喜用受伤，命中缺少金来生水之助，无生克制化之功，一看便知道是危险的命。再查大运，八十七年后支入戌土运，戌为燥土，最为克水，且与命中的寅时和午月三合成火局，（寅午戌三合火的法则）此时命中火土一片，是为忌神转辗攻也。
再查流年，八十七年流年属丁火卯木，又是癸水日主的对头。大运、流年皆对癸水日主不利，此时癸水日主干涸断流可知。其时批在八十四年，只好在批命书上暗示他：一跤八十七年，大运，流年皆见不利，恐见不利，烦、滞、病、耗等事难免，凡事皆宜谨慎，须过此关，其后方可见回升好转。
此事批过后二年多，我也忘了。直到八十六年底，朋友又拿回批命书来找我，说他妹夫得了癌症住在医院里，问有何方法解救。我复看了批命书，心知不妙，但朋友份上，答应尽力帮忙。当时有一气功师来此地办易经班，我也和他交流了几次，知他从祖父辈里学得一手中医，我曾带一友人找他，吃了他贻的三剂中药，便打散了此友人脖子上的肿瘤。
于是我又找到了他，求他相助，只见他当时掐起指头起卦，算数了一番后说：“没治了，药也不用开了。”事后我只好如实告之此朋友。其后，朋友的妹夫于八十七年中，治疗无效而过世。可见，算命至多只能做到算得准，但不能避开的。当然，在一些小的方面，知道了就可以作些预防，或起到趋吉避凶的作用，但也只不过是把它推迟了，或转化成其它灾难了，真正的大事是躲不开的。@*
