“天人合一”是中华民族的传统思想，早在先秦时期就产生了。古人认为，天是自然万物与人类社会的最高主宰，天人关系就是神人关系。天（神）人是相通的，一旦人间有大事发生，上天就会以其独特的方式警示世人，有时由修炼有术之高人向人发出警告。上天示警的方式多种多样，其中石头现字是古今一大奇观。
据《宣室志》记载，唐朝上元初年，洛川郜城县有一人到山中采药，拾到一块奇石，石上刻有文字。他把这块奇石献给了当时的县令樊文，樊文把这事禀报给州官，州官又上奏给皇帝唐高宗，唐高宗下诏将奇石藏于内府。这块石头上呈现有这样几行字：
木子当天下
止戈龙
李代代不移宗
中鼎显真容
基千万岁
“木子当天下”中的“木子”是用拆字法表意，合起来是“李”字，本句表明唐朝李氏受天命该当皇帝，治理天下。“止戈龙”中的“止戈” 也是使用拆字法，二者合起来是“武”字，指武则天；“龙”在中华传统文化中是帝王的象征，本句是说皇后武则天要替代李氏当皇帝。“李代代不移宗”，说的是唐中宗当政后，重新振兴唐朝，使国家再度兴盛。“中鼎显真容”，指的是唐睿宗的庙讳，因为“真”是唐睿宗的徽号。“基千万岁”中的“基”是唐玄宗李隆基的名字，“千万岁”是指唐玄宗在位的时间长久。后来中宗皇帝登位，樊文的儿子钦贲把石记本献给唐中宗，唐中宗便下令将此事编入国史。
唐朝元和年间，淮西头领吴少诚死后，其子吴元济继任，拒不服从朝廷命令，唐宪宗诏令淮西近邻的军队攻打，打了几年也收复不了。元和十三年，唐宪宗命令丞相晋国公裴度带兵去平定吴元济。裴度到达淮西后，命令士兵挖壕沟修工事，有人挖到一块石板，上面写作：
井底一竿竹，
竹色深深绿。
鸡未肥，酒未熟，
障车儿郎且须缩。
裴度命令身边幕僚解析石上文字含义，大家都迷惑不解。这时，一个士卒毛遂自荐，向裴度恭贺道：“吴元济叛逆朝廷，带兵谋反。当今天子威圣与丞相福德，不久逆贼就会被擒拿。所以我敢向丞相表示祝贺。”裴度大为惊异，赶快向他讯问究竟。士卒便为裴度解释道：“这块石头上的文字表示吉兆。‘井底一竿竹，竹色深深绿’是说吴少诚由行伍间一士卒一跃而为淮西统帅，拥兵百万，喻指其飞黄腾达。‘鸡未肥’是说鸡无肉，‘肥’字去掉‘肉’（左边‘月’）为‘己’字（形近字）。‘酒未熟’是说没有水，‘酒’字去掉‘水’为‘酉’字。‘障车儿郎’，说的是兵革之士。‘且须缩’者，其意表明宜守不宜攻也。据此可知，己酉日我们就会战胜敌人。如果未到己酉日，丞相可以等待。”裴度非常欢喜，环顾左右说：“他辨析得正确。”裴度十分赞叹士卒的异才。当年冬十月，相国李朔带兵攻入淮西，生擒吴元济，俘虏全部反叛者。裴度验证得胜时间，果然是己酉日。于是裴度更加赏识这位士卒的析辨才能，晋升他为裨将。
唐朝太和年间，王璠据守丹阳，命人在城的周围挖壕沟护城。人们挖掘数尺深后，发现一块石头，石头上写作几行字：
山有石，
石有玉，
玉有瑕，
即休也。
做工的人得到这块石头后，就把它献给王璠。王璠反复斟酌这石上文字的意义，但很久都得不到满意的解释。他便命令下属官员辨析，但还是无人能解。几天后，有一老者到来，请求拜见王璠的一位官吏，他神秘地对这位官吏说：“我听说王公得到一块有字的石头，现在有没有人能辨析？”官吏说：“王公正在思虑这事。石头上的文字究竟是何含义，先生能解释吗？”老者说：“这是不祥之兆啊。‘山有石，石有玉，玉有瑕，即休也’，都说的是王公家族的事啊。王公的先祖父叫王崟（崟上是山），王崟生子王础（础左是石），从文子来看，是‘山有石’啊。础生璠（璠左是玉），是‘石有玉’也。王崟有个儿子名叫瑕休，是‘玉有瑕，即休也’。休是绝亡的预兆。以此推论，王公后代将要死绝啊！”官吏认为老者的解释合理，深表谢意。老者说完就离去了。到太和九年冬季，王璠死亡，家人遭到灭族之祸，全家死绝，果然应验了老者对石上文字的解释。
二零零二年六月，贵州平塘县的掌布乡，一块距今两亿七千万年的藏字神石被发现，五百年前崩裂的巨石断面内天成六个大字：中国共产党亡！人称“亡共石”！这六个大字在石壁高1.52米至1.8米之间，字体大小相当，分布均匀，成为震惊全球的世界地质奇观：藏字石。此石经过专家们三次考察、鉴定，没有发现任何人工雕凿的痕迹，认为这是天然形成的奇石。此事引起中国各大媒体的广泛关注，但它们都不敢报导最后那个大大的“亡”字。
－－摘编自正见网
