【大纪元9月6日讯】（大纪元记者白亚士台湾台北报导）国立历史博物馆典藏的这对石湾窑日神和月神，体积硕大、有半人高，生动写实的陶塑、栩栩如生的姿势相当罕见而壮观，加上衣冠配饰有蓝、绿、褐、浅黄、雪白等鲜丽多彩的釉色，充分展现石湾陶温润浑厚、朴实自然之美，是史博馆藏中十分杰出的作品，九月份特别规划选为“九月之星”，在馆内三楼做系列展出。
中国人对日神、月神的崇拜，起源自远古的夏商周三代。据《礼记·祭义》的记载：“郊之祭，大报天而主日，配以月。夏后氏祭其暗，殷人祭其阳，周人祭日以朝及暗”足可以证明。传说中日月二神与人类的起源息息相关，盘古开天辟地，盘古的左眼化为“日”，右眼化成“月”，所以又有日月创世之说。
另一传说日月神明就是伏羲与女娲，伏羲画八卦、造书契，女娲炼石补天，伏羲教人从事农、牧、渔业的生产，女娲教人婚姻嫁娶的人伦之礼，他们既是天神又是人类的祖先，在上古半神半人的世界里，女娲与伏羲分别手持着规和矩，规和矩既是生产的工具、又是社会秩序的象征。
但在国人信仰的神明谱中，其实是找不到日月神君这类的造像，中国自唐代佛教兴盛、宋明理学昌盛之后，中国神仙的地位便逐渐低落，民间信仰将日神与月神附会为“周公与桃花女斗法”的故事，周公变为日神，桃花女成为月神，他们原是玉皇大帝身边的金童玉女，因细故争吵不休而遭贬到人间，两人到了人间仍然不改其性争斗不休，这其中意味着：日月所代表的昼夜，每一天循环交替，昼与夜永远是一出一入、一隐一现，昼尽夜至、夜尽昼临，日月既不可分离，又不可相聚，宛如世间的夫妻，看似怨偶却又是天造地设分不开的有缘人。 (http://www.dajiyuan.com)
