【大纪元2011年10月20日讯】中国古代先贤孟子认为人性本善，是以人人都有不忍伤害别人的心，即“不忍人之心”；人人皆有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。他曾举了一个例子，就是当一个人看见一个小孩子即将落井之际，仅仅出于“恻隐之心”，他就会毫不犹豫地立刻冲上前去，拯救孩子的生命。显然，这一行为，并非是要以此结交小孩的父母，也不是为了要在乡里朋友中求取名誉，更不是因为讨厌小孩的哭声才这样做的，而是他的“不忍人之心”在发挥著作用，即对别人的痛苦、危难的同情之心。
是以，孟子认为，“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”。也就是说，没有怜悯同情之心的，不是人；没有羞耻憎恶之心的，不是人；没有恭敬谦让之心的，不是人；没有是非之心的，不是人。
孟子为什么这么说呢？因为在他看来，怜悯同情之心，是仁的开端；羞耻憎恶之心是义的开端；恭敬谦让之心是礼的开端；是非之心是智的开端。可惜，如果孟子活在当下，一定会放声大哭，因为以他的标准，今日中国人中“非人也”不可计数。
且说10月13日下午，就在广东佛山市，一名年仅两岁的小女孩悦悦先后遭到两辆汽车辗轧，在倒地的七分钟时间里，过路的18人中却无一人伸出援手。最后一名拾荒老妇人将悦悦救起，并找到家长。随后，医院方面宣布悦悦脑死亡。
显而易见，在这起事故中，两名司机的狠心让人无言以对，18名路人的漠然同样让人心痛。我们可以设想，假如第一名司机在“无意”中撞倒悦悦后，马上停车并及时送往医院；假如第二名司机在行驶中发现前方有“异物”而迅即停车查看，并将其送往医院或者寻找其父母；假如18名路人在看到连环的惨剧后，能及时救助悦悦并送其就医，或者拨打报警电话，或者代为寻找父母……也许，悦悦还有睁开眼睛叫爸爸妈妈的希望。可如今……她才只有两岁啊！
这两名没有恻隐之心的司机和18名路人还能被称作“人”吗？更让人心寒的是，这18名路人中却有人在事后声称根本没有注意到悦悦，谎言可以编造，但真实的录像却揭穿了谎言，这种连善恶、是非之心都丧失的人还能被称作“人”吗？以孟子的标准来看，当然不能，他们只不过是徒有人的躯壳而已。
徒有人的躯壳的人并不只上述20人，我们在武汉88岁老人倒地因无人帮助而窒息身亡中、在北京大兴血案中、在对山东盲人律师陈光诚的迫害中、在温州动车事故中、在汶川大地震中、在迫害法轮功中……我们都可寻觅到这样的身影。中国人怎么了？为何连基本的怜悯同情之心、羞耻憎恶之心、是非之心等都丧失殆尽？他们的道德底线在哪里？
要知道，一个社会没有了怜悯同情之心，就没有了仁爱；没有了羞耻憎恶之心，就没有了“义”；没有了恭敬谦让之心，就没有了“礼”；没有了是非之心，就丧失了“智”。而当今中国正是这样一个没有了仁爱精神，不讲“义”，不懂“礼”，丧失了“智”的社会。孟子亦曾说过：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷。”那么，在当今中国，上至党首、官员，下至黎民百姓，皆不仁、不义、不礼、不智，这样的社会岂不危矣？！
是谁让几千年来信奉儒、释、道的中国人不仁、不义、不礼、不智？是谁让道德曾经维持在较高水准上的中国人变得连“人”也做不成？那我们不妨问自己这样的问题：我们从什么时候起失掉了自己文化的根？什么时候我们摒弃了对儒、释、道的信仰？答案只有一个，就是1949年中共窃国建立政权之后。
因为信奉无神论的中共自然与相信有神论的儒、释、道水火不容，为了让中国人只相信中共的马列邪说，中共发动了一次又一次的运动，有组织、有计划、有系统地破坏并摧毁了中华文化，摧毁了中国人对儒、释、道的信仰，其破坏的顶峰就是“文化大革命”。从此，中国人彻底失掉了自己文化的根。从此，没有任何信仰、没有道德约束的中国人开始肆无忌惮，直至今日社会乱象频生，让人触目惊心、无言以对的事情频发。
中国人如何做回真正的人？答案不言自明，就是斩除罪恶的根源。
