【大纪元2011年10月21日讯】10月13日那黑色的7分钟，不但令佛山市南海区黄岐广佛五金城变得举世闻名，更再一次引发了“国人道德现状”的讨论。有盛赞拾荒陈老太的，有谴责十八路人的。痛心之余，阅遍几多评说，却总觉得少了点什么。
有人说，发生此类悲剧的原因是“彭宇案”把国人吓怕了，这肯定是有一定的原因，然而，社会公告的构建是全靠民众自觉建立的吗？社会公德的稳定是依靠民众的“勇气”支撑的吗？如此是这样的话，要“律法”何用？要“官府”何用？
悲痛之余，突发异想，如若那7分钟里，发生的不是“悦悦受碾压”这样的状况，而是有人高举反党的牌子站在那里，会如何呢？恐怕用不了7分钟，国安、特警会将现场包围的滴水不透，即便是现场没有实时的监控头；假使7分钟过后，举牌子的人仍站在那里或是安然走脱了，而监控头拍摄的录像如“悦悦事件”一样广传天下的话，恐怕便是一连串的问责、撤职、追捕吧？
诸位观者，恐要指责笔者之冷漠，于此时尚能有此“假想”，然而，笔者却要冒天下之大不韪，沿此思绪追问一二。还是先借用网友一段话：“广东佛山的那个五金城就像一个缩小了的中国的社会，‘城’的管理者们高高在上，他们关心的是‘城’里GDP的高低，他们的眼里只有金钱数字的递增以及与此有关的自我利益得失；他们在‘城’里装满了监控设备，谁也猜不透他们害怕什么；也许‘城’的大门辉煌而壮观，但内部通道狭窄又阴暗，杂乱无章的货物到处堆放，象征着他们根本不在乎具体的管理。”——现实中黄岐广佛五金城做何用处不得而知，定然不会有部门出来承认那个监控头连在国产的“金盾工程”上。
也许有人会说笔者过于“小题大做、赋予联想”。然而再举一例：据说在2006年新泽西州的蒙哥马利市，从华东理工大学退休的沈先生，在来美探亲期间，经常搭乘属市政府运送老年人的公车。有一次，下车时因残障升降机损坏，一名93岁坐轮椅的老人无法顺利下车。升降机已经坏了一段时间，期间都是由同车老人自发协助轮椅老人上下车，那天，71岁的沈教授也和同车老人一起上前协助，而驾驶员却坐在驾驶座上没动。不料，在过程中，沈先生跌倒在水泥地上，颈椎两处骨折，造成高位截瘫，三个月后选择了回国。2008年，他虽是居住在中国的中国公民，仍委托美国律师向法院起诉了蒙哥马利市的市政府：老人专车没有配备适当设备协助残障者，坏设备拖延修理，没有配备受过专门训练的驾驶员，驾驶员没有尽职协助，市政府忽略公共安全，违反了美国《残障者法案》。按美国法律，市政府看到自己显然要败诉，就达成庭外和解，同意向沈先生支付360万美元的赔偿，由政府投伤害保险的两个保险公司共同承担。——如若参照此事件，悦悦是否可以委托律师状告佛山市政府对五金市场安全监管不力呢？是否可以委托律师状告“金盾工程”覆盖面不足与应急响应过慢呢？是否会有人大代表弹劾佛山市长、书记而不是令其有机会去做表彰好人好事的“形象工程”呢？
然而，现实的情况是：一切的监控头多用在作为处罚违法百姓上，而不是为了维护百姓安全上；一切的应急措施是用在防民如川上，而不是为了救护受难民众上；高高在上的公仆们会在事后表彰好人好事，却不会去追问自身之责。
现如今，广佛五金城的监控头定是仍在运作，若其有灵，必是同样痛心于悦悦之惨遇，自是无罪可有的。然而，借其追问，为何有了好人好事，便会被冠以“党国教育之果”，甚至得点成绩都要“先谢党国再谢父母”；然而有了社会阴暗之时，便全是民众自身品德低下？好事之因归“党国”、恶果之因归“百姓”，要你“党国”何用？
是故，悲剧之后，是否不必全去追问那十八路人之过？更不必去追问国人道德水平如何？而是换个角度想一想，谁该真正负起维护社会公义的责任？谁该真正负起维护社会道德的责任？如若这一切全部靠民众自己，那么其余的太多事，民众自己便也能做到。
