【热点互动】

离谱的见死不救 中国怎么了?(2)

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【大纪元2011年10月24日讯】(新唐人电视台《热点互动》节目)主持人:我们今天讨论的是:小悦悦走了,中国怎么了?刚才我们讨论了这18个路人和2个司机,值得研究的是,既然在历史上、在文化上没有这个因素,也就是说中国至少这一部分人的道德他是怎么走到这一步的。

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因为这不是1个、2个,如果1个人这样的话,那可以说是一个特例;如果说18个人都这样,没有一个例外,到第19个人才把她抱起来的话,也就是说这是一个很普遍的现象,很普遍的心理或者是一种道德水准了。那么中国有没有帮助别人的人?就在今天我们知道在中国大陆还是有一些人在热心帮助别人,这些人的遭遇怎么样,会不会对整个社会造成一个示范或是一个警示的作用?陈先生。

陈破空:这不是一个孤立事件,我们平时已经见了,见死不救在中国非常普遍,普遍到我们听到都麻木了。比如说路上有人倒了,不管是病倒还是摔倒没人敢去扶。倒的人没人去扶,扶的人怕倒的人起来恶上他,就是有见义勇为的人扶了人,到后来去赔偿的都有。为什么会这样呢?这两方面互相的循环,造成今天这么离谱、这么离奇的小悦悦案。

这个事情不是中国传统道德造成的,传统道德中有的是见义勇为,有的是起码的良知和恻隐之心,做人的、人性的一些东西;更不是国际上的,国际上有的是博爱思想,我们在美国、在日本或在欧洲任何社会根本看不到这样的现象,闻所未闻。而且像你在美国,我们看到孩子的校车是最宝贵的,只要一看到校车所有别的车都停下来,一个小学放学的时候交通都封锁,车辆都不能行通让小孩走。一个小孩子如果失踪的话,整个直升飞机都会出动寻找。

而在中国,那个司机居然说出来:压死一个小孩算什么!不就赔1、2万吗?所以这件事情方方面面我们可以透视很多问题,所有人都冷漠、无情,就是完全走过,他的心要么就说我不管这事,要么就是我管了会惹麻烦。还有,对他的父母我们当然很同情,但是父母自己埋头做生意,让自己2岁的孩子到马路上行走他们不管,这在中国也失去了起码的行为规范。他们自己也意识到这一点。

另外还有很多人充当事后诸葛亮,事后的放马后炮,表示自己是好心人,或者来捐款。如果这些人换成那18个人,他们照样像那18个人那么做。那18个人所犯的是后来观察发现这个事件公布之后,有安全感也会加入谴责的行列。所以中国人的沦丧和堕落绝不是过去的,他是从共产党统治以来开始的。

我刚才说的就是,共产党全面击溃了良心,任何人说真话,比如六四屠杀,为了国家好的人是用机关枪屠杀,而参与屠杀的学生被称为“英雄”,说你有阴谋,共产党说你是杀人犯;而法轮功要宣传“真、善、忍”,它对他们是大规模的抓捕和酷刑伺候。

然后中国的宗教亲不起来,所谓的宗教是主张善和爱,共产党对他是打压,而且说宗教是要干什么?要爱党、爱国,搞三自教会。人家是爱神、爱上帝、爱人类,结果它扭曲成爱党、爱政府、爱所谓的“国家”。所有这些扭曲导致今天中国社会全面的滑坡、全面的崩溃,这个崩溃早就开始了,只不过现在是总溃败而已。

李天笑:其实在中国古代也有这种见死不救的现象,但这是极个别的现象。比如在1894年,当时美国一个传教士他曾写了一本书,这本书的书名是:Chinese characters,就是《中国人的性格》,他也列举一些中国人冷漠的现象,但那不是一种普遍现象。但是今天在共产党统治之下,它摧毁了传统的善恶有报、敬天信神这种价值体系以后,人没有约束了,我做了恶事,我见死不救,或者我把人压死了,不会遭到什么报应,心理上很安然。

这样就造成了这种现象,像闸门拉开,水“哗”的出来,就有两种情况:一种是变成了基本上老人倒地,只要他自己不高呼“我自己倒地的”,人家就不会去管他;再有,也出现过很多事情,像2006年的南京彭宇案出现以后,就是有一些老人倒地以后,就抱住救他的人,或者抱着汽车的后视镜就赖上了。这种现象也很普遍。

还有一种就是法院在判的时候,比方说2006年的南京彭宇案,他判的结果是助长了见死不救的行为准则。那个法官是怎么来判断死刑的,他说如果你彭宇没有撞他,你怎么会陪他到医院去呢?你一定心里有亏,一定是你干的,他实际上是把社会整个心理状态就定义为:人心是恶的。

现在社会道德已经到了一个程度,就是:你一定是一个坏人;换句话说,“有罪推定”本身这个现象就是共产党49年以后执政的一个结果,现在“有罪推定”又变成它判决的一个根据,然后又进一步推动“见死不救”现象的泛滥。所以说今天这个社会,我想在共产党统治之下,道德这种程度是很难返回去了,积重难返。

主持人:谢谢二位。现在我们接一下几位观众的电话,第一位是纽约的王先生,王先生您好。

王先生:你们大家好。刚刚陈破空先生讲得非常对,这一切问题都是共产制度所造成的。为什么今天大陆上很大一部分人非常的冷漠,非常的不关心别人?你看毛泽东时期,在天安门广场有一个学生,叫李彬彬还是崔彬彬的,毛泽东说:怎么取这个名字?你应该叫崔政武,我们的革命就是流血流汗,赶快回去改一改名字,斗争!结果她回去就斗争她的校长,就把校长杀了。

主持人:谢谢王先生,刚刚那位王先生讲的是宋彬彬,后来她改了名字叫宋耀武,现在在美国。那我们再接一下休士顿陆女士的电话。

陆女士:你好。今天看到消息,看到小悦悦已经死了,心里确实是非常悲痛,我真的没有办法想像。我觉得中国人的这种道德沦丧尤其是在大陆,最丑陋的这些东西好像都体现在处罚这么一个无辜的小女孩,18个路人的冷漠冷血,真是让人非常气愤。

尤其是她的母亲,我们都是母亲,有过小孩,2岁的孩子正是充满着好奇心的,到处乱跑、什么都摸的。那你说她跑了这么久,都在路上发生这样的事,他母亲竟然会说都不知道她什么时候跑出去的,就说她去找她哥哥就跑出去了。我觉得她的母亲是一个完全没有责任心的一个母亲,我对此也非常气愤。今天所有人的没有责任心,所有人的冷漠,全都体现在这样一个小女孩的身上,却让她遭到这么大的一个……我不知道该怎么讲,真的是太不公平了!

主持人:好,谢谢陆女士。我们再接一下纽约钱先生的电话,纽约钱先生。

钱先生:主持人好,嘉宾好。这个完全是跟中共政党的关系。你看从文革开始,学生斗老师,孩子斗父亲,划清界线,像张志新;后来邓小平改革开放以后,就是向钱看,都是伪劣产品毒产品什么的;一个人掉在河里面,他不去救人,等人死以后他捞起尸体来还要捞尸费1万块钱。

所有大陆这些东西都是这个政权搞出来的,也不能怪老百姓,都是跟中共有关系。他们是为了生活没办法,所以他买通政府是为了赚钱;政府也是这样,搜括老百姓的钱啊什么的,所以大陆的东西带过来我们也不敢吃,所以就扔掉,我们也害怕回去,回去吃的东西都是有毒。所以我想这是中共一手造成的,60年以来,越来越坏,越来越坏,所以把这个中共倒台了,人民才会好起来。我就说这些,谢谢你。

主持人:好,谢谢纽约的钱先生。加拿大的马先生现在还在线上吗?请加拿大的马先生,马先生您好。

马先生:大家好。是这样的,就是独裁者为了自己的独裁,实际上它就是把所有的老百姓都教育成没有是非、没有真假和邪正的观念,只有敌我观念和爱争功名,这是为了它的统治的。这是我说的第一点。

第二点,这个事实际上是药家鑫的翻版,你们要注意一下这个是有视频的,那没有视频的就不知道,无计其数了,这是有视频的一件事情,所以我说这种现象在中国是很普遍的。那么中国后来到了改革开放,一切都是为了钱,整个社会是逆淘汰,吃喝嫖赌都不管,谁都不知道哪个东西是正确的;然后经济不是市场经济,那么也不是优胜劣汰,基本上大家去竞争什么,去竞争心狠手辣的,为什么?它的规则是越心狠手辣,越狼心狗肺,越没有道德越能赢,是这么一个游戏规则的社会,所以大家好人就会变成坏人。

就像卡扎菲这样的一个心狠手辣的东西,在中国现在有很多卡扎菲一样的人,我认为像卡扎菲这样的独裁和心狠手辣的是地球人的癌细胞,所以中共把中国大陆正常人的正常细胞都变成了癌细胞。另外我说一下,我觉得实际上中国人大部分都是好人,就像我们之前没有受过共产党洗脑,它没有洗脑成功的人,我们都是好人啊,像你、我,陈先生,大家都是好人。为什么呢?它就是在这个经济发展过程当中,逐渐的把好人变成了坏人了。我最后说一句:中华民族到了打倒中共的时候了!

主持人:谢谢马先生。我们再一下康州黄先生的电话。

黄先生:我看了这个事情,我觉得所有发生的一切事情,都是六十几年来共产党的“丰功伟绩”造成的。因为它是党文化,中国人的良心都改变了,其实他们18个路人,开车的人,他们本身就是受害者,因为他们如果没有党文化的教育,他们怎么可能会做出这种事呢?所以所有的这一切,只有我们自己从党文化解脱出来,如果中国人还在党文化之下的话,这种事不会是最后一个,也不会是第一个,以后还是会发生。谢谢。

主持人:好,谢谢黄先生。我们再接一下新泽西刘先生的电话,然后我们就开始请嘉宾做回应。新泽西的刘先生请讲。

刘先生:主持人您好。看了这个节目,我觉得很震惊,因为这么小的小孩,18个人看了居然没有人管,而且车子开两遍过去,这个数字太大。我刚看了以后给国内打了个电话,国内的亲戚朋友也说,他们如果看到了这个也没有办法,好像也是很冷漠一样,所以我也很吃惊。我们中国人现在已经到了这个地步,觉得这个是实在太令人震惊了!

主持人:谢谢新泽西的刘先生。现在还有观众朋友在线上,我们再接一位瑞典李先生的电话。

李先生:您好,我想就这件事情讲一些我的看法。我觉得就像辛灏年先生之前所说的“驱除鞑虏,恢复中华”,我们现在中华民族也是到了“驱除马列,恢复中华”的时候了,我们中华文化只有真正的驱除马列,才能够还我中华美德。我觉得是这样的。

主持人:好,谢谢瑞典的李先生。刚才几位观众讲了不少的问题,我现在只是提一个,可能你们在回答的时候能不能提到这个,就是刚才有一个观众提到“发展”的过程,这是不是一个现代化发展过程当中的产物?

李天笑:绝对不是,为什么呢?因为资本主义发展它有个过程,有早发的资本主义,像欧美,日本都是早发的。但是我们在日本和欧美都没有看到这种现象。美国人在中国大陆现在只有洋“雷锋”,这些美国人在救落水的或倒地的这些人。后发的也没有看到,比方南朝鲜还有台湾,也没有看到这种现象。所以这跟引进资本主义的市场经济没有相关性。

主持人:和经济发展没有关系?

李天笑:没有什么关系,这个已经证明了这点。那为什么会发生这种现象呢?我想主要有3点。

第一个,就是中共在建政以后用党文化,刚才有几位观众提的非常好,为什么中国人普遍出现“冷漠”的现象?出现“冷血”的现象?它用党文化代替了中国优良的传统美德,把一个礼仪之邦变成了一个冷血的国度。这是一个。第二个,虽然市场经济本身不会引发这种道德的滑落,但是中共在引进市场经济过程当中,它倡导的这种“向钱看”,以及它用实际行动上行下效的这种腐败现象,导致民众普遍的道德滑落。这是第二个。第三,在制度上,在政策上,在机构上等等,中共实际上都在助长着“见死不救”这种冷血的行为”。

比方说对法轮功的镇压就是这样子的。法轮功提倡的是“真、善、忍”,法轮功学员,凡是你跟他接触过的你会感到他的善意,和修炼人表现出来的助人为乐,在社会上普遍都是得到赞扬的,在99年镇压之前,你到大陆去看的话。但是中共在镇压法轮功以后,实际上就是把“真、善、忍”的这种原则和美德给打压下去,造成了中国社会本来道德滑落当中有一种扭转的机会,那么这扭转的机会因为镇压法轮功而失去了。

主持人:所以说它不仅仅镇压法轮功,实际上通过镇压法轮功,它起到了社会的一个示范作用。

李天笑:对,同时它在镇压过程中,它造谣污蔑使得很多人……甚至用物质利诱这些人造成一种对法轮功的误解和仇恨。那么对法轮功学员的这种误解和仇恨,这种冷淡的做法,实际上到后来就延续下来,在整个社会上就助长了这么一个风气。社会上普遍的是:你打压也好,我不管你,你基督教受打压也好,你法轮功受打压也好,你现在是陈光诚受打压也好,你高智晟被抓进去怎么了,我不管,这不关我的事。这样的一种心理状态,延伸到日常生活中比方说(面对)这个小女孩,小悦悦,他也必然是这样。所以说这整个的因素就导致了现在这么一个状况。

(待续)

(据新唐人电视台《热点互动》节目录音整理)


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