两岸京剧发展，从角色来看，差距最大的是花旦。大陆“戏改”，已将花旦塑造成玩弄政治、斗争好胜的女强人，凶悍无比。如新编戏《春草闯堂》，春草可以咆哮公堂，要胁县长更改判案，还让县长成了她的跟班，跑前跑后办事。
花旦春草简直比《法门寺》的花脸太监刘瑾还厉害。刘瑾号称九千岁，他的靠山是太后，怎么讲他还是按太后懿旨在办案；而春草是共产党的原形毕露，《春草闯堂》描写的官僚恶状，根本就是眼前共产党官僚的现实写照，暴露一群“无产阶级官员”的无知、贪婪、毫无羞耻心。他们视体制如敝屣，官官相护；春草是宰相之女的婢女，穿梭众官之间，无人敢违抗，岂不是与党的书记一模一样：爱怎么做就怎么做，占尽便宜，还以为别人是傻瓜。
再如《缘戏婆媳》（又称《兰梅记》，北京军区战友京剧团新编之古装京剧）花旦冬梅，为了制止婆婆虐待媳妇，她来个硬碰硬，明目张胆的“逆伦”，她用婆婆虐待媳妇的那一套同等的去虐待婆婆，最后，改造婆婆成为“明理”的好人。这是从何说起？竟能把文革造反的手段－－学生管老师，儿子管老子，合理化到戏里，赤裸裸的把斗争展现在观众面前，明摆着迫害人权、毁灭文化，以恶制恶，大获胜利。这样红卫兵式的一个冬梅，还能是个花旦？在样板戏里还有女特务等等，把女人刻画的阴狠无比。
传统花旦的娇纵爽利，现在变成搞革命、横眉竖目、不择手段的女共匪、女强盗，花旦以后干脆改称“泼皮旦”可能比较贴切一些。
但台湾还是有花旦的，就算一个女强盗也能演成俏丽、柔媚、花枝招展、人人都想亲近的女花旦，我想大家都猜的到这位是《辛安驿》戏里的周凤英。这出台湾常演的花旦戏，大部分是由戴绮霞老师教出来的。一招一式要求精准，绝不含糊不清，戴老师不惮烦，一遍一遍亲自带着练，练到唱、念、做、打都到位了才给上台。
戴绮霞老师（1917－）小时从九盏灯学艺；一方面私淑小翠花，学习他细腻的做表。在台湾戴老师被公认为“花旦祭酒”，她教出的花旦，眉眼表情、身段拿捏，真是旖旎风光、娇憨动人，而且没有丝毫流气。到七、八十岁教学生，仍然典型依旧，一点不走样。这样保留下传统精华的原貌，不致于讹变成“印象派”的胡乱挥洒还自认高明，什么嘻哈、抖腿都加进去。
《辛安驿》在大陆已演不出那个味儿，简单的说，在新编戏、现代革命京剧、样板戏的折腾下，花旦习惯于不收敛的洒狗血，使得花旦的“身韵”消失殆尽。
最后我们介绍一下剧情：
《辛安驿》是在旅店发生的一个故事。赵美蓉带着女扮男装的婢女罗雁，号称兄妹二人前来投店。赵美蓉父亲是明代兵部尚书赵恒，因说真相拂逆奸相严嵩被捕，打入大牢将被问斩；家人跟着也受牵连，赵美蓉主仆幸而逃出，欲往庐山寻兄。路上住进辛安驿旅店，不想竟是家黑店，误饮了蒙汗药；更意外的，女店主看上假男人罗雁，逼婚迫罗雁入洞房……。
传统戏曲，喜欢用旅店比喻人的一生。人原是天上仙，贬谪到凡间，在人间旅馆小住几天就要走的，但有些人却因名利情仇，迷在这里不愿离开。《辛安驿》中赵美蓉想报父仇，店主周凤英母女也是受严嵩所害，却误把赵美蓉主仆当成严嵩党羽，而当周凤英要杀罗雁时，觉得“他”英俊，改变念头要嫁给“他”。人不断这样颠倒乱想，何时才能脱离人间苦海呀？
《辛安驿》中有令人惊诧的花旦表演，还蕴含很深的比喻，确实是一出值得一看的好戏。
