【大纪元2011年10月31日讯】辛亥革命百年之际，一个引人注目的现象是，共产党和国民党，都高调捧孙中山。两个曾对立了近百年的政党，却在孙中山上找到共同点，实为一政治景观。
国民党捧孙中山，因孙曾是国民党总理，并被尊为“国父”。国民党要通过捧孙来凸显他们权力来源的正统性，是结束清朝后建立的中华民国“代表”中国。
那为什么共产党也热衷捧孙？这里最主要的原因，是孙中山的那套理论和做法跟共产党相当接近，他们是思想上的“战友”；孙的联苏容共政策，帮助了中共发展壮大，孙是中共的“恩人”。这主要体现在以下八个方面：
一是在有实现宪政民主机会的情况下，仍走“枪杆子里面出政权”的道路。
辛亥革命虽叫革命，但却没有什么流血牺牲、人头落地，就结束了清王朝。中国解除了党禁报禁，有了选举和国会，出现了从未有过的宪政前景。但孙中山却热衷武力解决问题，在宋教仁被暗杀事件发生后，孙竟不顾很多人主张的在法律层面“倒袁”，即通过国民党占多数的“国会”解决，走宪政民主之路，而是坚持发动“二次革命”，以武力倒袁世凯政府。此举动摇（摧毁）了中国当时相当脆弱的宪政基础，使中国失去了一次重要的走向议会政治的可能性，为后来军阀间的武力“倒来倒去”提供了恶劣先例。最后中国最大的“军阀”毛泽东等共产党人用“枪杆子”把整个中国“倒”到自己手里。
二是组织列宁式政党。
孙中山虽曾旅居美国，但明显地，他既没有学到“政府的存在是为了保障个人权利”这个根本精神，当然也就没有学到如何建立一个三权分立、多党竞争的政治体制。他主张“一个主义、一个政党、一个领袖”，建立“党国体制”，也就是政治独裁。他强调，加入国民党的人，“先要牺牲个人的自由，个人的平等”。《国民党总章》曾规定，所有中央委员会的决议，孙都有权否决，而且还要求党员按手印宣誓效忠孙中山个人，强调革命“必须在唯一领袖之下，绝对服从。”“我是推翻专制，建立共和，首倡而实行之者。如离开我而讲共和、讲民主，则是南辕而北其辙。”孙中山晚年更是主张个人不能有自由，只能讲国家的自由。后来毛、蒋各自建立党国，都是用这种逻辑，即用群体的名义，国家的名义，剥夺个体权利，实行独夫统治。
三是都把新闻当作宣传。
中共是靠暴力和宣传起家的，而孙中山早在毛泽东之前，就热衷办“党报”，要用“党的喉舌”达到“高度思想统一”（跟后来毛的统一思想等一样）。孙要“造就健全一致之舆论”，形成一种声音。这种宣传高于新闻，新闻等于宣传的做法，国共两党是不谋而合，孙、毛两人一脉相承。
四是都推崇、师法苏联，“以俄国为师”。
对中共来说，是俄国革命一声炮响给中国送来马列主义，毛泽东们是按俄共模式起家的。而孙中山也是崇拜苏联，曾给蒋介石写信说，“今日革命非学俄国不可”，还断言：如果我们不以俄国为师，就绝不会有成就（原话：非以俄为师，断无成就）。
法国的中国问题专家百合吉尔（M-C Bergere）在她的《孙传》中说，共产党诞生那年孙中山跟共产国际搭上关系，把国民党改组为布尔什维克式的革命党。据这位女学者考证，连国民党的党纲，都是当时孙中山的苏联顾问鲍罗廷按照苏共的党纲起草的，由廖仲恺译成中文。
孙中山留下的遗嘱有国事版和海外版两套，其“海外版”是写给苏联共产党的，其中不仅歌颂“不朽的列宁”留下“真遗产”，还称苏共们为“亲爱的同志”，告并诉苏共他已“令国民党”跟俄国合作“提携”，那口气完全是一家人。
五是都用黑道手段镇压异己。
历史上曾发生国共两党杀“两章”事件：周恩来主导杀害原同志战友顾顺章的妻子家人八口，蒋介石曾暗杀革命元勋陶成章。周杀顾全家，是因顾被捕叛变，周要灭门报复。而蒋杀陶成章，则是取悦孙中山，因陶对孙搞“一人党”非常反感，曾严词批评，成为孙的心头大患。几年前在美国史丹福大学胡佛研究所公开的蒋介石日记证实，是蒋本人亲自去上海医院病房暗杀了陶成章。蒋在日记中坦承此事是他干的。蒋杀了陶成章后，更得到孙中山的信任和器重。
孙中山所以欣赏这种暗杀，因他本身也是这么干的。当孙发动二次革命倒袁时，据章士钊回忆，可用之兵只有南京的第八师，但该师将领不情愿。孙中山则拿两万银两收买该师的营连长，“令其屠杀师旅长自代而起义”。这些师、旅长闻讯只好表态：“吾师以内讧毁，不如以全部讨袁亡”。章士钊感叹，孙中山“贿买杀人，自乱步武。”简直像太平天国的洪秀全。所以中国广东中山大学教授、历史学者袁伟时研究这段历史时说，孙中山“把国民党改造成帮会式的组织”。
六是都为目的不择手段，不惜出卖国家利益。
中共为巩固统治，几年前曾跟莫斯科签约，把当年俄国从中国夺取的土地（相当40个台湾)一次性永久给了俄国。孙中山也曾用出让本国领土，换取外国支持。孙当年竟游说日本，说如获资金等支持，“满蒙可任日本取之”。“日本如能援助中国革命，将以满蒙让渡与日本。”甚至在日本强迫中国接受丧权辱国的《二十一条》时，孙中山还私下对日方承诺，一旦主政，将给予日本前所未有的政治、军事和经济特权，条件是日方出钱出力帮他推翻袁世凯。
七是孙的“三民主义”跟毛的“新民主主义”异曲同工，基调都是群体主义。
孙在《建国大纲》中阐述“民生”时，强调的是由政府解决人民衣食住行；谈到“民权”时，主张的是由政府训练人民行使四权；谈到“民族”时，更是强调国家。对“民权”，孙还认为建立民国就是实现了民权，所以在袁世凯当选总统时，就宣布三民主义已完成两项（民族、民权），今后只需抓民生。所以三民主义的核心，是大政府和国家主义，而不是个人自由。国共为什么能在孙中山的问题上“统一思想”，就因为他们的意识形态建立在相同的根基之上∶那就是国家、民族、群体，高于个人权利。
八是帮助了中共发展壮大。
除了想法、做法跟共产党接近之外，孙中山还帮助了中共的发展壮大，他是共产党的恩人。孙当年不仅有“联苏、容共、扶助农工”三大政策，还改组国民党，允许共产党人加入，担任重要职务，这都成为共产党的理论和实力壮大的推手之一。孙的夫人宋庆龄后来成为毛泽东的同党、共产中国的国家领导人，是有其思想基础的。
美国知名的中国问题专家韦慕庭（Clarence Martin Wilbur）在《孙中山传》中说，中共之所以能获得发展的机会，进而征服中国，一个关键性的因素是孙中山的联苏、联共政策。因为这等于是联合纵容共产党。
所以毛泽东早就高度评价孙中山，称他是“伟大的革命先行者”，在庆祝中共国庆时，还在天安门城楼那挂着“马恩列斯毛”像的广场旁竖立孙中山的巨幅画像，就是感激他帮助了中共，最后把国民党的命“革”到台湾。孙中山跟列宁等一样，成了共产党的“真遗产”。（caochangqing.com）
2011年10月10日于美国@
——原载《看》双周刊2011年10月
