晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安；
去人成百归无十，后者焉知前者难?
路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚；
后贤若不谙斯旨，往往将经容易看。
从唐义净三藏法师(高宗咸亨二年，纪元六七一年，取道南海至印度；二十五年后，经三十余国，返回洛阳)所作的这首诗中，我们不难体会到古代高僧大德，历经九死一生，传译佛经、流通法宝的艰辛!而在中印文化交流史上，首屈一指的留学僧、译经家，即是被尊为“千秋万古一圣僧”的玄奘大师。
玄奘大师俗姓陈、名袆，河南偃师县人，生于隋文帝仁寿二年(纪元六0二年)，圆寂于唐高宗麟德元年(纪元六六四年)，世寿六十三岁(另一说：生于隋开皇年间，纪元六00年，示寂于唐高宗总章二年，纪元六六九年)。
玄奘大师系出名门，为东汉太丘县令陈寔后代。陈寔（纪元一 0四至一八七年)以德学并美、爱民如子著称于世。高祖陈湛、曾祖陈山及祖父陈康，率皆历任朝官。父亲陈惠“英洁有雅操，早通经术。形长八尺，美眉明目”，曾任江陵县县令，隋朝衰徼后，即弃官归隐。陈惠膝下有四子，老幺即是日后的玄奘大师。玄奘不仅遗传了父亲端严的仪表，更继承了父亲恬淡高洁的风骨。
玄奘幼具夙慧，聪慧不群，“非雅正之书不观，非圣哲之风不习。”他八岁时，父亲陈惠坐于几侧口授《孝经》；当父亲讲到“曾子避席”时，玄奘突然整襟而起，恭敬地侍立于席侧。“你为何站立呢?”父亲问道。玄奘回答说：“曾子一听到师命，就立刻避席，我现在禀受庭训，怎可安坐如故，罔顾礼数呢?”父亲闻言大悦，预知眼前这个么儿，将来必成大器。玄奘十岁父母早逝，十一岁随二兄长捷法师，至洛阳净土寺。十三岁时，玄奘以“意欲远绍如来，近光遗法”一语，获当时负责度僧的大理寺卿郑善果的青睐，破例录取为僧。玄奘随兄安住于洛阳净土寺，礼道基上座和尚为剃度师，勤习佛理经义；直到十六岁，因隋朝败亡，洛阳战乱，乃偕兄离开洛阳，经长安、子午谷，南至四川成都。一路寻师访道，精勤不懈！二十岁时，玄奘于成都受具足戒，继而结夏安居（人名）研究律学；稍后，玄奘沿长江而下，云游大江南北，足迹遍及半个中国。
玄奘二十六岁时，已获“释门千里驹”的美称，然而他并不以既有成就自满，始终虚怀若谷，勤学不倦！为了蹈继前贤遗风，一探佛法的究竟，决志西行求法，以释众疑。玄奘怀抱无比坚定的信念，从长安出发，经甘肃秦州、兰州、凉州，越过八百里戈壁大沙漠。玄奘曾自语其境如下：“上无飞鸟，下无走兽，是时顾影唯一。”又：“ 四顾茫然，夜则妖魑举火，烂若繁星。昼则惊风拥沙，散如时雨。虽遇如是，心无所惧。”复度过有千年积雪的葱岭，历尽千磨万难，始进抵印度。
玄奘在印度，前后共计十七年。其中有五年是亲自求教于那烂陀寺的戒贤法师。玄奘旅印期间，除了遍参善知识，勤于“上求佛法”，更不忘随缘“下化众生”，曾作会通空、有二宗的《会通论》三千颂，另有破斥小乘谬义的《破恶见论》一千六百颂。而于“上求下化”之余，玄奘则不畏险阻，风尘仆仆地朝礼佛教圣迹，追思佛陀当年游化的苦心。玄奘确系“读万卷书，行万里路”之最佳实践者！
玄奘自印度返国之前，曾应戒日王礼请，于曲女城主持辩论大会，目的是借此机缘，开阐大乘微妙法门，破除小乘外道的执迷。当时五印度中，有十八国王驾临护法，另有大小乘僧三千余人、婆罗门及尼干外道二千余人，并那烂陀寺千余僧众，总计七千多人，参与盛会，场面之壮观可想而知！玄奘于会中提出《真唯识量颂》：“真故极成色，是有法，定不离眼识宗；因云：自许初三摄，眼所不摄故。同喻如眼识。合云：诸初三摄眼所不摄故者，皆不离眼识；同喻如眼识，异喻如眼根。”并发誓言：“若其间有一字无理，能难破（我所讲之道理）者，请斩首（我的头）相谢。”如是经过十八天，竟无一人敢驳斥之；大众也因此更加尊崇玄奘大师的德学道行。
唐太宗贞观十九年(纪元六四五年)正月，玄奘安抵长安，沿途受到文武大臣、缁素二众夹道欢迎。玄奘随身携回梵本经典六百五十七部、佛舍利及佛像等，后以马匹驮负至弘福寺(日后译经的场所)。玄奘甫卸下行囊，即倾全副心力，进行翻译佛经的文化钜业。在皇室的鼎力护持与方内外菁英俊彦的携手合作下，从贞观十九年，到高宗龙朔三年(纪元六六三年)，共十九年间，先后译出大小乘经论七十六部一千三百四十七卷(根据《大正藏‧目录部》记载)。其中，以玄奘晚年费时四载，译成的六百卷《大般若经》一千三百余万言，堪称为光耀千古的宝典。玄奘虽道务繁忙，然于译经之从事，始终无一日间断。玄奘自订：每日译事的进度；白天因故耽误的进度，必于当晚补足；待“所作皆办”后，至三更之夜，才小睡片刻。玄奘每天五更起身，便先阅读梵本佛经，并用硃笔圈点，以为白天翻译的准备。玄奘“今日事今日毕”与“凡事豫则立”（此二语，后竟成众多有志者的座右铭！）的严谨态度，造就了空前绝后的译经成果！
唐高宗麟德元年二月五日，玄奘大师示寂（离世）于长安北面的玉华宫。高宗闻讯，悲恸不已，罢朝三日，并数度哀叹：“朕失国宝矣！”随后更下令：“一切丧葬费用，皆由国库开支。”玄奘大师移灵之日，弟子遵照遗命，以粗竹席为舆，奉神枢回京，安奉于慈恩寺翻译堂内。
四月十四日，将葬浐东(长安之东十五里)，京城及附近五百里内，送行者逾百余万人。当晚，夜宿墓所者，有三万多人。翌日安葬完毕，仪式结束时，天地变色、鸟兽哀鸣，人们更是悲恸逾恒！
（文据《高僧行谊》）@*
