金钟:阿坝事件的根源

金钟

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【大纪元2011年12月06日讯】最近,四川阿坝地区连续发生十二起藏人自焚,已有五人死亡。事件引起国际社会高度重视,海外华人藏人连续举行声援活动,抗议中共对藏人的压迫。这些生不如死的藏族僧俗,求死时不是高呼打倒谁,而是呼唤他们心中的神,达赖喇嘛回来!达赖喇嘛万岁!西藏独立!他们用生命指证中共企图毁灭达赖喇嘛、扼杀自由西藏的失败。这样惨烈的集体牺牲的抗议行为世所罕见!说明情势异常严重。

自从达赖喇嘛一九五九年出走印度后,西藏、藏传佛教就成为一门显学,达赖喇嘛也成为世界级宗教领袖,荣获诺贝尔和平奖,藏人在西藏内外持续不断的抗争,变成中国反专制统治的民主运动的一部分。北京政权镇压怀柔的两手政策始终抑制不了藏人的离心思潮。同时,中国的民族分离主义,此起彼伏,闹腾不停,新疆东土独立运动是另一个焦点,而属于汉族地区的台湾,统独之争更是中共大力应付的对象,数十年投放庞大资源,政经文武,多管齐下,反独不惜声称“反共是人民内部矛盾”。然而,迄今连马英九也以不统不独为国策。可见,尽管中共严控大陆,变中求存。但是民族问题仍然不能解决,还有恶化趋势。根源何在?

首先是中共理论上的僵化,没有更新。民族问题和宗教问题,乃是一体两面。马克思列宁定性宗教是“精神鸦片”,导致共产国家消灭宗教的无神论浩劫,毛泽东进而放言“民族问题说到底是阶级斗争问题”,造成民族矛盾扩大为敌我斗争,甚至以战争手段处理之,从西藏平叛到武力威胁台湾,都是源自于共产党上述根本教义上的荒谬与误导。毛后时代,中共高层有意缓和民族、宗教关系,但是马列毛遗毒没有得到清算,他们还是在不断为遗留的罪孽埋单,乞灵于国家暴力解决矛盾和示威抗议,后果是激化民族分歧与对抗。

其次,汉民族是一个很世俗、功利传统很深的民族。在遭到毛泽东无法无天的洗劫后,信仰崩溃、精神空虚、道德败坏,已史无前例,这种社会状况几乎和所有的宗教信仰格格不入。因此,在处理有高度宗教情怀的民族问题上,他们根本不能理解藏人维人乃至台湾人的诉愿,不了解一个有信仰的民族是不会满足于现实物质的形而下的需求,因而是威武不能屈、富贵不能淫的。这是当前中共民族政策思维的一个深层次的障碍,因而很难和其他民族取得和解与平等的共识。

最后,要面对的是大汉族主义。在对比中国苏联处理民族问题的历史经验时,可以看到中国五十六族(实际不止,台湾有14族,不是一个高山族),汉族占九成;苏联一百三十族,俄罗斯族只占五成。这是汉民族由来已久的优越感的一个背景,也是中共背叛共产国际以“民族自决权”为民族问题纲领的心理依据。中共夺取政权后,将民族自决,改为民族自治,是实行全面极权主义统治的必然步骤,也是万国来朝的大中国意识的延续。汉族之外的民族称为“少数民族”,并在各种场面扮演装饰角色,全国上下习以为常,正是大汉族主宰心理的流露。因而,在中国,民族平等从来都是一句空话。当苏联真正落实民族自决权,苏维埃帝国宣告瓦解后,中共统治集团的恐慌,便可想而知。强化对边疆各民族的暴力压制,也就成为中南海政策的不二之选。

因此,阿坝事件给出的最终结论是,只有实现中国的民主化之后,中国的民族问题才能真正地在尊重各族人民自由选择的权利的前提下和平解决,各民族的不幸和悲剧才能结束。

──转自《开放》2011年12月号

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