【大纪元2011年02月15日讯】（大纪元记者董婉如美国圣地亚哥报导）当婚姻不再由是“父母之命，媒妁之言”，当“门当户对”也随时代变迁，当“鹊桥”大得能横跨大洋，当异族通婚不在局限于“两国和亲”，越来越多的家庭变成不同文化不同种族的男女组成。这些饮食男女也许曾有过“琴棋书画诗酒花”的浪漫，但是婚姻生活从来都是“柴米油盐酱醋茶”的实在和琐碎。其实异族通婚有很多问题，以文化差异为最大的障碍。
在美国，人们用“Mr. Right”表达“合适的先生”这个概念，而华人可以说“良人”，“真命天子”等，怎样才算找到生命的“另一半”了呢？我们身边就有许多勇敢的跨过大洋来嫁个老外良人的女性，在圣地亚哥的街上或商场里，每每看到中西组阁家庭，呼儿唤母，乡音偶闻，她们的生活又如何呢？我们采访了五对中西组合的家庭，从中也许可以一窥跨族婚姻的苦与甜。
“简单的生活，单纯的快乐”——芸青和可靠的婚姻
叶芸青与戴可靠的相遇可谓平淡如流水。戴可靠姓戴维斯（Davis），因名字与台语可靠同音而得名戴可靠。戴可靠原是海军，在夏威夷珍珠港服役，叶芸青当时在夏威夷太平洋大学就读。芸青的朋友的男朋友是戴可靠的朋友，在一场阴差阳错的双约会（double date）中，本与该约会无关的芸青结识了可靠。
可靠那时刚刚经历一场痛苦的婚变，本无心再入婚姻殿堂；而强势的芸青当时觉得自己做不来传统的贤妻良母，早就心存独身不婚的念头。能相处下去是因为一般朋友式的共同爱好——对自然风光的爱好。芸青很早就是登山的中级向导，而可靠更属于野外生存能力超强的一类。
在对大山的不断攀爬中，两年半细水长流的日子使两个人日益互相了解，不知不觉地互生情愫。芸青慢慢发现可靠很有公德心，每每看到地上有垃圾，就随手捡起，更有一次，可靠在停车场刮撞一辆不知车主的车后，细心写了一张纸将自己的联络信息贴在那个车上。芸青说：“我从可靠身上学到很多。因为可靠真的可靠，负责，实在，遵纪守法，芸青称可靠身上体现‘美国人的可爱’。”
芸青说，在可靠第一次请她吃饭时，问她想吃什么，芸青就说吃什么都可以，除了“Taco Bell”， 可靠却告诉她，“taco bell”是他的最爱，一日三餐竟都是这个。芸青当时心里想的是：“咳，明显我们两个人绝对没有戏，差异太大。”
叶芸青三年大学毕业时，已经收获了两个硕士，同时也俘获可靠的一颗心。芸青决定回台帮助父亲一起经营家族企业。原以为芸青会继续留在美国实习的可靠被这消息震惊，几个不眠夜的煎熬后，内敛的他终于勇敢曲下男儿膝，向芸青求婚。
芸青告诉可靠：“中国传统的婚姻大事是要有请媒人上门求亲的。”戴可靠马上去办。最后由开明的叶父做主，戴可靠越洋电话求亲成功。
叶父当时有“一个希望和两个担忧”： 希望是芸青和可靠成为一个基督家庭，担忧的是两个人学历上有差异，和女儿在美国生活会不会遇到种族歧视。对后面两个问题，芸青信心满满。可靠则通过岳父考验免了聘金，按台湾习俗，请了“定婚饼”。
俭朴的教堂婚礼后，他们的生活用芸青的话讲是“简单的生活，单纯的快乐”。一儿一女的出生也使戴可靠的父亲骄傲的宣布：“我们戴维斯家族也有传承人了。”芸青明白了：“哇，美国人也讲‘香火’呀。”
在吃饭方面，芸青做什么，可靠欣赏什么。甚至于也下厨房，自谓：“你是大厨，我就是二厨”，决没有“君子远庖厨”的清高。每次可靠依芸青大厨要求将菜肉切成块、条状。可靠的名言是：“不管是我的错，还是她的错，最后都是可靠的错。”
可靠对芸青和中华文化是信任的，在芸青“坐月子”期间，可靠说：五千年中华文化的积累加上你妈妈对你的爱，我相信“坐月子”的饮食，所以最后连可靠也跟着 喝“十全大补汤”。
夫妻相处时，有时候因为小事会有争吵，芸青秉着“三分钟冷静”原则，因为生气时说的话会伤人，芸青就先采取冷静的态度，可是可靠就怕芸青不理他，所以每次都是快快乐乐和好如初。
芸青说：教育子女时我们是父严母唠叨。夫妻两人合作，父亲带领孩子们参加射击俱乐部，时有全家外出打猎经历，母亲则带领孩子们琴棋书画。 芸青周末在逸仙中文学校做校长，两个孩子中文教育也很好。他们的儿子彬彬有礼，既为自己是一个资深童子军骄傲，也为绘画获第二名而自豪。
芸青和可靠都是有公益心的人，全家人都在做义工。芸青回忆成长历程感谢她的父亲对她的人生启蒙（包括她无数的公益工作），现在感谢丈夫及公婆的疼爱，还有孩子们的疼爱，因为她的孩子们在父亲可靠的影响下也说“只要妈妈高兴，我们每个人都高兴”。现在，芸青正着手写她的博士论文，主题是泛亚人群在社区的“能量”。
“婚姻唱和好 淡水胜蜜桃”——少芳和麦克的婚姻
圣地亚哥精英武馆创始人吕少芳在她的“千字处世箴言”中，有这样一句话：婚姻唱和好，淡水胜蜜桃。这也是她的婚姻生活的写真。当年，28岁的少芳与36岁的未来丈夫麦克是在洗衣房偶遇，三个月后走上婚姻“红地毯”的。少芳说：她的婚姻是“缘分”，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
吕少芳出生在越南，经由香港辗转来美求学。父亲原籍中国广东，因战乱带妻儿老小来到越南，少芳是家中八个孩子中老七，从小帮忙做家事，聪明能干。高中毕业即找到工作，曾做过美军基地粮油官和数据库管理员。23岁去香港后工作一段时间，后来美国留学。
与麦克相遇后一周，麦克就打来电话，开始了“追美行动”。23岁的少芳当时确实想安定下来，而且麦克是一个大学教授，正是在少芳的理想夫君。少芳一直想在医生和教授中找丈夫，不过最好是中国人。可是身为洋人的麦克已经向少芳求婚了。
少芳说：“麦克是一个性格太直，不会拐弯的人。”他第一次求婚，就说“你能嫁我吗？”少芳没回答，只是低头不语，笑了一笑。过了一周，麦克又一次求婚，还是那句：“你能嫁我吗？”少芳还是没回答，矜持地笑了一笑，点点头。可是麦克就是不懂。第三次求婚还是一样。
少芳很生气，在麦克下次来上门之前，用一张纸写了一个声明放门外面：“我不是一个随便的美国姑娘，不会与人随便交往的。”麦克终于明白，立即带着少芳去买钻戒，求婚成功。
少芳承认两个人有大大的“文化沟”，加上麦克直性子，少芳婚后一时调整不过来。“我为此没哭死，哭了两年！”少芳后来才发现是她误会了先生。比如说在婚礼期间，一个友人送少芳一盒凤爪，她随手放在冰箱里，可当麦克打开门一瞧就大叫：“这是什么？天！我娶了一个什么样的女人啊！”马上扔掉。可是后来少芳做中餐，做什么饭，先生就吃什么，而且嘴里夸奖不断。
随着女儿出生，少芳做起了家庭主妇，相夫教子，用她自己的话讲：婚姻生活又美又甜。老公是“二十四孝”老公，家里一个大书虫，又加一个小书虫（指女儿爱看书）。夫妻内外互帮，置房买屋，麦克更是搜集中国特色家俱装备家居，家里实际上遵循的是传统的中国家庭模式。
有一个小插曲。一段时间里，少芳选修了先生的一门课，上课时因为预先已经读过，所以开始低头看书，没有抬头看讲课的麦克，麦克回家后批评少芳不听讲，可是少芳不服，与之辩解。后来俩人和好，也因此麦克知道少芳有实力。说到成绩，少芳说的有点“嚣张”：“哼，他敢不给我打A。”
少芳她平时在书房贴一纸：不义之财不取，不仁之举不为。少芳女儿晶晶原名叫吕国晶，少芳给她女儿的对联是：“国重家声身肩责，晶明朴煜气冲天。”这是晶晶一岁时，对她的期望——希望她喜爱中国的文化，为人光明磊落，晶莹透澈，正直诚实得像太阳的光亮，为人简朴有责任感，为人精（音晶）干，不同流合污，有正气，志气。
少芳有了外孙女时，又写下：吕家儿孙仁孝德，将门勇士信义勤（外孙女叫吕将）。少芳从小到大，一直酷爱中华文化传统，也曾把老公和女儿“拐”回中国生活一年。那一年，不只是女儿晶晶跟少芳回乡认祖归宗，连麦克也在祖宗牌位前磕头烧香。
少芳的婚姻没有因为先生麦克数年前过世而变灰暗。在先生病塌缠绵的数年里，少芳可以说无微不至照顾他，少芳的婆媳关系也很好，在婆婆的最后瘫痪日子里，也是少芳无微不至把屎把尿地照顾婆婆。
为了照顾病人，少芳停下武馆教学，将其交给女儿，但是她也用这段时间撰写大学中文教材初级课本，她的书名为“中文好学”，是根据她十几年中文教学经验编写的，非常适合海外教学，目前正在编中级课本。
少芳说：“我是不想退休的人。我的麦克还时时生活在我的梦里，他对我来讲亦师亦友，是我的身边人。”
一线缘牵引 相遇千里外——梨容和浩尔的婚姻
梨容和浩尔的相遇，用梨容的话讲：就好像前世约定的一般，是缘分到了。那年，浩尔从美国去加拿大渡假，一次用餐时，为他服务的饭店服务员正是梨容。很久后，浩尔对梨容讲起当时对她一见钟情，那时他心里对自己说：“这个就是我要的妻子。”
梨容是中国的东北人，血液里有四分之一新疆维吾尔族血统，性格开朗大方，从小对西方文化感兴趣，喜欢看外国文学，直觉自己前世可能是一个西方人。浩尔在美国加州圣地亚哥的一所高中教课。
浩尔在旅途中遇到梨容的时候，梨容在加拿大一家饭馆打工，正因原配丈夫花心外遇而烦恼，难以决定离婚与否。与前妻离异六年了的浩尔得知心上人不是“自由身”，只好默默守候，直到梨容婚姻正式结束才向梨容求婚，问她愿不愿意嫁给他去美国生活。
梨容说，浩尔的长相与她的爸爸有些相像，是德国裔移民，却喜欢中华文化，俩人婚后竟生活默契。有时语言不同也不是障碍，还是可以谈经论道，因为有心意相通的缘故。平时夫妻二人一起打打坐，讨论讨论佛家哲学思想。
浩尔的经典句是：“我不需懂她在说什么，但我了解我妻子的心。”梨容常说：“我做什么（饭）他喜欢什么，从来不挑，而且感谢我的任何付出。”梨容说，她的婆母人很好，不自私，总是送礼物给她。
梨容和浩尔都不是初婚，尤其梨容与前夫还育有一子，现已成年。一般这样的再婚家庭，财产方面会出现很多矛盾。梨容说现在俩人赚的钱放在一个账户，谁也没有私房钱，无论梨容想花钱干什么，都随意。但是多数是俩人一起商量，一起购买。浩尔还在继子买车时，慷慨解囊。
梨容和浩尔的婚姻，是那种相濡以沫的婚姻。
“相夫教子 一桌两制”——丽儿和大龙的婚姻
37岁的白领丽人丽儿在一家外资企业做主管会计师，女性同事嫁给了一个西人，那位西人丈夫的朋友大龙是该公司的法律顾问。大龙喜欢中国文化如佛教文化、龙文化等，有人说他是“遇庙就拜，遇佛就烧香”，大龙这个名字也是他自己给自己起的。大龙看到朋友娶中国太太很幸福，也萌发了找中国太太的愿望。于是托同事介绍一个人，丽儿和大龙就这样在朋友和同事的介绍下相识。
抱着先立业后成家思想的丽儿当时已经是大龄女，青春在求学、求职中蹉跎了。现在经人介绍认识了大龙，对身为律师又一表人才的大龙觉得很满意。平时丽儿对西方生活方式很是向往，而大龙自从认识丽儿后，为了见她一年来中国三次。这样相处一年后丽儿嫁给了大龙。他们先是在中国由丽儿姐姐为她主持一个中式婚礼，然后来美国大龙办了一个西式婚礼。
来美后，丽儿后悔了一阵子，因为原来想像的美国梦与现实并不同，婚姻生活也因文化差异矛盾重重，饮食方面的差异给俩人生活带来很大不便。丽儿恨透了西餐，而大龙也不接受中餐。由公司白领变成家庭主妇，更是不适应。一度丽儿想回中国去，放弃这段姻缘。
家里两个天使般女儿的出生给丽儿的婚姻带来转机，丽儿一心扑在了孩子们身上。大龙不喜欢中餐，那么丽儿就与丈夫大龙实行“一桌两制”，大龙享受他的西餐，丽儿吃中餐，孩子们多数随妈妈，也有时随爸爸。丽儿是“一根筋”的人，原来“一根筋”对待丈夫，现在“一根筋”用在孩子们身上。
“一根筋”的姐姐感叹地说：如果我嫁人的话，那人至少要吃我做的饭菜。其实，婚姻生活是“如鱼饮水，冷暖自知”，大龙男主外，挣钱养家糊口；丽儿女主内，养育孩子们，这种婚姻不也是一种行得通的模式吗？
身世飘零难自弃 一着寻觅佳偶成——天明和白朗恩的婚姻
有人说前生500次的回眸，才换得今生的相遇。冯天明是一名国民党将军的女儿，出生在越南。天明家族在中共迫害下有着异常苦难的经历，为避“共祸”12岁即背井离乡，独自在异乡荒岛难民营流浪两年，后被美国政府接来这片自由的土地。天明到美国后，被一个天主教徒家庭收养，在文化冲突中长大。她高中毕业即参加海军，先是为了生活嫁给相识一周的大兵，从而陷入一场极痛苦的婚姻。
前夫有家庭暴力行为，而秉承中国传统的天明，为了两个女儿着想，还是想尽量维持，心里有着中国人传统里的“嫁鸡随鸡飞，嫁狗随狗走”的思想。在一次家庭暴力中，如果不是女儿向邻居呼救，天明已经被前夫打死。
如果说第一次婚姻是极坏的婚姻，那么天明现在拥有的就是极好的婚姻，这场婚姻使天明感到苦尽甘来。
经历十年痛苦的初婚，天明学习到很多，能处理好家庭中文化的冲突，子女老人的冲突。天明现在的老公白郎恩（Bryan Zulin）是个瑞士贵族后裔。开始婆母对天明不满意，总觉得天明是中国人，对她有歧视。可是天明对婆母说：你必须在这样两件事中选择一个：要么得到一个儿媳妇（法律上的女儿），要么失去一个儿子，因为你儿子爱我，会跟我走。最后婆家完全接纳了她。当然了，两个亲家母间有时还会有点不和，但是对天明都很好。
苦难的前半生给了天明勇敢智慧，使天明对生活和与人相处都有深深的感悟。天明说：“我找到幸福了，因为我认识了自己。”天明的朋友说她，你太幸福了，一定是前世修来的福吧。天明对朋友说：“是我找到了‘真我’，才能有真正的朋友，真正的爱情。”
天明说：“我的过去决定我的人生，继而决定了我的婚姻。再苦也熬过来啦，没有什么困难啦。”她的丈夫有着中华传统美德中的孝心，对天明母亲很好。两人已育有一儿一女，天明给予儿女们最好的教育，让孩子们学中国文化。孩子们拥有优异的成绩，而天明拥有了幸福。
这场婚姻由落难的将军女儿和欧洲的贵族后裔组成，想来这不也是“门当户对”例子吗？
