乐器的传说:笙

楚天 整理
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笙是中国古老的簧管乐器,在古代八音的乐器分类中(即金、石、丝、竹、匏、土、革、木),笙属于匏类。

笙距今已有三千多年的历史,是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。藉由每根管子中的簧片发声,是吹管乐器中唯一的和声乐器,也是唯一能吹吸发声的乐器,其音色清晰透亮,音域宽广,音质柔和,感染力和歌唱性强。

张大千〈胡人吹笙图〉局部(公有领域)

中国历代擅长吹笙者多不胜数,相传周灵王太子晋,好吹笙作凤凰鸣,以至得道成仙。唐代沈俭期、宋之问、张仲一、张祜、厉玄、钟略等许许多多诗人均有诗咏笙,许多咏笙诗篇成为千古名篇。王毂的〈吹笙引〉云:

“娲皇遗音寄玉笙,双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只,一时飞上秋天鸣。水泉并泻急相续,一束宫商裂寒玉。旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席俏无语,巫山冷碧愁云雨。”

清.姚文瀚〈岁朝欢庆图〉图中孩童吹笙拍板,耍玩傀儡、点燃炮竹,嬉戏于庭院中。(公有领域)

相传,东周时周灵王太子,姬姓,名晋,字子乔,人称太子晋。《历世真仙体道通鉴》说他生而神异,幼而好道。虽宫中珍馐玉馔,锦衣华服,他却视如不见,而独爱静坐吹笙,乐音清雅,作凤凰鸣,引来了成群结队的白鸾、朱凤,在庭前应节起舞。

周灵王在位二十七年,碌碌无为。但太子晋却天资灵颖,温良博学,史载太子晋“幼有成德,聪明博达,温恭敦敏”。十五岁行冠礼后以太子身份辅佐朝政,诸侯归附。

当时晋平公曾派春秋时期著名的音乐家、政治活动家师旷前往朝见,与他探讨君子治国之道。太子晋旁征博引,侃侃而谈,精辟的论述和机智的谈吐使师旷对这位十五岁的太子心悦诚服。当时上至灵王,下到百官,都将周王室复兴厚望寄于太子晋一身。

清.顾见龙〈引鹤吹笙图〉局部(公有领域)

谁知不久后,榖、洛二水泛滥,危及王宫。情急之际,周灵王准备用壅堵的办法治水,这遭到太子晋强烈反对。太子晋进谏曰:“不可。曾听自古为民之长者,不堕高山,不填湖泽,不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法来疏导洪水。同时,以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史,来指出灵王所为“无过乱人之门”、“皆亡王之为也”。

太子晋的据理力争、直言不讳触怒了周灵王。周灵王一怒之下,将太子晋废黜为庶人。太子晋内心郁郁,遂出游于伊、洛间,不料碰到了仙人浮丘公,传授他“石精金光藏景录神”之法,后来浮丘公又将他带上嵩山修炼,一去就是三十余年。

三十多年后,太子晋遇见老友恒良,请恒良转告太子晋家人,说在七月七日那天到缑氏山上相见。到了那天,但见云雾缭绕,耳听得笙鹤幽鸣,太子晋果然骑着白鹤出现在群峰之间,亦真亦幻,虽可望而不可即。

盘桓数日之后,太子晋挥手与世人作别,永离尘嚣,升仙而去。太子晋升天后被封为右弼真人,天帝命他领五岳司侍帝晨,并负责治理桐柏金庭洞天,兼掌管吴越水旱,成为天台山的主神。@*

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