日本神道的核心 伊势神宫

章妮妮

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【大纪元2011年04月20日讯】日本最普遍的信仰就是佛教和神道,到处都能看到寺院和神社。在众多的神社之中,具有最重要地位的神社便是具有两千年历史的伊势神宫。伊势神宫位于日本三重县伊势市,被定为神社本厅之本宗,正式名称为神宫,为与其他神宫相区别而被称为伊势神宫。关于神宫,在约一千三百年前成书的日本最早的书籍《古事记》、《日本书纪》中已有记载。

伊势神宫主要由内宫—皇大神宫与外宫—丰受大神宫所构成。内宫祭祀天照大神,外宫祭祀丰受大神。此外还有别宫、摄社、末社、所管社等有与内宫有关的神社91社,与外宫有关的神社32社,通称为伊势神宫125社。

如同欧洲希腊神话一样,日本亦有自己独自的神话传说。日本神话中出现的众神,其系谱与现在的皇室以及许多氏族的起源直接相关。日本神话从天地开辟开始,讲述了日本国土以及八百万诸神是如何出现,诸神与人们在系谱上是如何接续等等。在日本神话中天照大神作为给天地间带来和谐之光的八百万诸神的象征而被传颂。据传天照大神令天孙琼琼杵尊带稻种到地上,并与大和民族约定生生世世务农,这或许正造就了日本温和的气候风土,和重视稻米的日本民族性吧。

伊势神宫在公元前2年开始开放内宫,作为一座特殊的神社并不允许平民入内参拜,直到12世纪以后才向平民开放。现在天照大神被供奉在由四重栅栏围绕的最里面的内宫正殿中,参拜者摩肩接踵,参拜人数每年都在800万人次以上。不过,一般的人只能进入第一道门内,也不允许拍照。

参拜神宫时,习惯上从外宫开始,在称为“手水舍”的地方洗手漱口后才能参拜正宫。之后,从外宫乘坐巴士20分钟左右可到内宫的大门—宇治桥,桥下是清澈的五十铃川。宇治桥被认为是俗界和圣界的分界处,过桥时规定靠右走。河边建有“御手洗场”,参拜者也要在这里洗干净手后才能前往正宫。


内宫入口处五十铃川上的宇治桥是一座雄伟美观的纯日本风格的桥。靠右而行,其长度约100米(摄影:章妮妮/大纪元)


内宫入口宇治桥下清澈的五十铃川(摄影:章妮妮/大纪元)

参拜伊势神宫,据说清晨最为合适。在朝霞的沐浴中,被树龄达800年以上的神宫杉木所环抱的神宫显得庄严肃穆。踏着参道上的铺满的小园玉砾石,一步步前进,仿佛打开时光之门,重回那遥远的岁月。


通往正宫—皇大神宫正殿的台阶。天照大神被供奉在由四重栅栏围绕的最里面的正殿中。一般的人只能进入第一道门内,且不准照相(摄影:章妮妮/大纪元)


伊势神宫的正宫—皇大神宫(Wikipedia)


内宫—皇大神宫

创建于约两千年前的内宫其正式名称是皇大神宫,祭神为天照大神。自第一代神武天皇到第十代崇神天皇时代,天照大神一直都是被供奉在古都大和(现在的奈良县)的皇宫之内,但因为第十代崇神天皇时日本国内疫病流行,灾害频发,所以,崇神天皇就命皇女丰锹入姬命在皇宫外祭祀天照大神,其祭祀之处在奈良盆地东部。

到第十一代垂仁天皇,他命皇女倭姬命去寻找最适宜祭祀天照大神的地方。倭姬命从大和出发,经近江、美浓来到伊势,到达伊势后的倭姬命得到了天照大神的神示:“神风伊势是美丽的鱼米之乡,我希望永远住在这里”,于是倭姬命在此建立了永久祭祀天照大神的庄严的神宫。

这就是内宫的由来。两千年来一直由禀奉代理天皇名义的皇族作为最高神主,并由其执掌天照大神的祭祀。


外宫—丰受大神宫的介绍牌(摄影:章妮妮/大纪元)


外宫宫域内的风宫,祭祀农业生产中极为重要的风神和雨神(摄影:章妮妮/大纪元)

外宫—丰受大神宫

外宫祭祀产业的守护神丰受大神,创建于约一千五百年前。第二十一代的雄略天皇有一天梦见了天照大神。在梦中,得天照大神示意:“我独自一人饮食难安,甚为不便,望你等从丹波国(今京都府北部)将司掌衣食住的丰受大神接至我处,侍奉于我。”梦醒之后,雄略天皇秉承天照大神神示,在伊势建造了壮丽的神宫,迎来了丰受大神。这就是外宫的由来。一千五百年来,丰受大神每天侍奉天照大神的膳食。这个祭祀是外宫特有的祭祀,称为日别朝夕大御馔祭。

三神器之一—八咫镜

伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜。天照大神授与其孙琼琼杵尊作为继承皇位象征的三件宝物称为三种神器。这三件宝物一件是神镜—八咫镜,一件是神剑—天丛云剑,一件是神饰物—八阪琼曲玉。据神道所言,镜子因可以映出所有东西的形状而代表正直,剑代表勇气,饰物则代表慈善。

《日本书纪》中记载,天照大神在天孙降临之际,曾诏:“视此宝镜,当犹视吾。可与同床共殿,以为斋镜。”历代天皇均严格遵守这道命令,一直祭祀着这面天照大神化身的八咫镜。伊势神宫建成之后,八咫镜作为伊势神宫神的象征被祭祀在伊势神宫的内宫,由历代天皇亲自拜祭,并不给人参观。

三神器中的天丛云剑被供奉在名古屋市的热田神宫,八阪琼曲玉据说被供奉在皇居内。


外宫神乐殿旁可买到各类神符、护身符(摄影:章妮妮/大纪元)


每隔20年举行的式年迁宫的告示牌(摄影:章妮妮/大纪元)

“神尝祭”与“式年迁宫”

外宫和内宫都要举行“式年迁宫”。所谓的“式年迁宫”,就是在天照大神的神殿──内宫正宫的旁边与正宫占地面积同样大小的空地上,每隔二十年要按照原样重新建造新殿。同时还要将天照大神用了二十年的衣服、日用品、武具等宝物也按照原样重新制作后纳入新殿。最后才从旧神殿中将天照大神的神体迁入新殿。

式年迁宫始于距今一千三百多年前的七世纪后半叶,第四十代天武天皇定下了这个制度,其妻子第四十一代持统天皇时开始了第一次式年迁宫。后来虽然多少有一些例外,但直到1993年已经进行了61次式年迁宫。而第62次式年迁宫予定于2013年举行。

在神宫每年都要举行重要的祭祀-神尝祭,将最早收获的稻米供奉给天照大神。而式年迁宫也就是每二十年中的一次最为隆重的神尝祭。为了更多地得到神的恩赐,人们也为神提供新的衣、食及住所。在式年迁宫中,人们为神建造新殿(住),制作新的宝物(衣),像举行神尝祭一样将最早收获的稻米(食)供奉给神。

式年迁宫还包含了承传建筑技术与传统工艺等意味。在式年迁宫时要将殿舍、神殿重新制作,其制作技术传自于一千三百多年前的最初的式年迁宫,因此现在依然可以制作出同古代完全一样的殿舍和神殿。而重建后的淘汰替换下的建材将分给神宫内其他社殿与施设所用,或让予日本各地神社以重复利用。

建筑风格

内外宫正殿的建筑形式相同,是神道建筑物中最纯粹最朴素的形式,按照日本最古老的木造建筑形式“唯一神明造”所建。这种建筑形式一般认为是以约两千年前日本人储藏稻米的高架式粮仓为原型,并揉进了古代天皇宫殿建筑的要素。德国著名建筑家布尔纳‧塔屋德将其与希腊巴台农神殿相比较,极力称赞道:“伊势建筑乃世界之冠。芳香的桧木、屋顶的萱草,用这样单纯的材料,竟能造出与其结构如此相融的建筑,实在无以企及。这种建筑形式出现的年代已无法确认,又不知最早的工匠之名,或许是从天而降的吧。”

交通

乘坐JR东海道新干线从东京车站到名古屋车站约1小时45分钟。之后乘坐近铁线特快从近铁名古屋车站到伊势市车站约1小时20分钟或是乘坐JR“快速MIE”从名古屋到伊势市车站约1小时30分钟。

乘坐近铁线特快从大阪上本町或大阪难波车站到伊势市车站约1小时30分钟。


近年日本流行到各处寻找可获得能量的“能量点”。图为人们感受能量。(摄影:章妮妮/大纪元)


小笠原教场百手式。用弓箭镇魔的一种日本传统射箭仪式(摄影:章妮妮/大纪元)


小笠原教场百手式。用弓箭镇魔的一种日本传统射箭仪式(摄影:章妮妮/大纪元)

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