【大纪元2011年04月09日讯】“作为中华人民共和国当之无愧的立国之父的毛泽东在近三十年的遭遇令人匪夷所思，所有错误的事情都是他老人家犯下的，而所有光荣正确的事情都被后任的领导人继承了，这是古今中外任何一个有记载的国家、哪怕它的人民再愚蠢再野蛮也从未有过的荒唐现象，作为一个新国家的建立者,有谁曾遭受过像毛泽东这样糟糕的对待呢? “毛奴，一群甘心当毛泽东奴才的人，一群时刻幻想着毛泽东爬出水晶棺材拯救他们出资本主义水深火热之中的人。这些人，往往也是一些不敢面对事实常常歪曲事实的人。不敢面对事实不代表毛奴们敢于全然否定客观事实，他们也有承认事实的时候。比如，上面的这段摘自“中国战略论坛”网“探索争鸣”栏目一篇文章中出于毛奴之嘴的话，就是毛奴们不得不承认的事实：“还有哪一个国家的建立者遭到像毛泽东一样糟糕的对待呢？”
毛奴，还有另一种含义，即甘心为五毛钱出卖人格的人，这些在网络论坛上每发一帖就能领到政府五毛钱津贴的人，不仅具有甘当毛泽东奴才的毛奴们的愚蠢及奴性十足的特点，还具有毫不知耻的特点。这两种毛奴的特点就构成一道网络论坛上奇特的中国特色：一边是勇敢地反美反日反民主反自由，一边是像个哈巴狗似地向独裁党摇尾乞怜，从而使人们透过毛奴们的表演更进一步地看穿了毛奴主子好话说尽坏事做绝的残忍本性。
毛奴的奴性十足是比较显而易见的。华盛顿是美国的建立者，孙中山是中华民国的建立者，毛泽东是中华人民共和国的建立者，同为建立者，华与孙从未遭到过像毛泽东一样糟糕的对待，华与孙依然是美国人民与中华民国人民心目中的英雄，伟大人物，但美国人民与中华民国人民是否依然听华与孙的话，一丝不苟地按华与孙的指示办事，用华与孙的伟大思想武装全国人民的头脑，用华与孙的最高指示来解决当代存在的社会问题呢？当然不可能，美国人民与中华民国人民依然热爱他们伟大的领袖华盛顿与孙中山，没有让他们伟大的领袖遭到像毛泽东一样糟糕的对待，但他们绝不会奴性十足地依然依赖伟大领袖的每项英明教导来处理现实生活中的所有矛盾。任何伟大人物的伟大只能产生于伟大人物的时代，伟大人物的英明指示只能在那个时代才显得英明，且即使在那个时代，伟大人物的话也不可能句句是真理，一句顶一万句，伟大人物的每个行动也绝不可能都是伟大光荣正确。但毛奴们却在毛泽东受到了糟糕的对待的中国哀叫：伟大领袖毛泽东老人家，你快醒醒吧，救救我们吧，走资派上台了，资本主义复辟了，我们又受到资本家残酷的剥削压迫了，李刚们横行霸道，精英们骄奢淫逸，我们没法过啦。当然，这仅仅是对毛奴的奴才心态的一种形象化的描述，并非指毛奴们都愚蠢到相信毛泽东会复活的地步。但毛奴们殷切地期待他们敬爱的党内出现一个毛泽东似的人物，期待这个毛泽东似的领袖用毛泽东思想武装全中国人民的头脑，用毛思想解决现实中所有不公正现象，却是一个毛奴们不得不承认的事实。而这个事实的存在，不说明毛奴们奴性十足，又能说明什么呢？
毛奴们的奴性显而易见，毛奴们的愚蠢是否同样显而易见呢？毛奴们能够看到“还有哪一个国家的建立者遭到像毛泽东一样糟糕的对待呢？”这个事实，是否证明毛奴们并不愚蠢呢？当然不，毛奴们不仅能看到“还有哪一个国家的建立者遭到像毛泽东一样糟糕的对待呢？”这个事实，也能看到三十年的邓氏改革是掠夺性的改革这个事实，并不等于毛奴们就不愚蠢。毛奴们常常自封为八千万下岗工人与亿万农民的代表，宣称中国的工农大众也像他们一样“抬头望见北斗星，心中想念毛主席。”这些事实，这些宣称，足以证明毛奴们不仅具有只见树木不见森林似的愚昧，还具有饮鸩止渴似的愚不可及。
看到一个事实并承认一个事实固然比无视事实要聪明一点，要理智一点，但看到一个事实并承认这个事实是一回事，看到一个事实与另一个事实相互联系的关系又是不同的一回事，看到事实背后隐藏的真理则更是另一回事。愚昧的反面是聪明，理智，文明。聪明理智文明并不意味着不犯错误，而只意味着它们能够勇敢地从错误中吸取经验与教训改正错误，达到新的文明高度。聪明理智文明也不意味着能看到能认识能穷尽大森林中所有树木的种类与特性，而只意味着它们不会在大森林中看到一个杉木就断言这个大森林是个杉木林。
“还有哪一个国家的建立者遭到像毛泽东一样糟糕的对待呢？”毛奴的这段话可以肯定是事实，透过这个事实，可以看出更多的事实，可以说明更多的道理。毛这个中华人民共和国的建立者，遭到了世界上绝大多数国家的建立者从未遭遇过的糟糕对待，但毛也同样享受到了世界上绝大多数国家的建立者从未享受过的待遇。毛的头像印在这个国家的纸币上，毛的巨幅照片挂在国家首都的一个显着城楼上，毛的尸体躺在水晶棺材里停在国家首都的一个显着广场上供人瞻仰，毛的名字写在国家宪法里。更为重要的是，这些几乎只有毛才能享受到的中国特色待遇至今依然存在。这些存在，这些依然存在的存在怎么可能说明毛遭到了槽糕的对待呢？这些事实的存在尤其是毛的名字至今还留在宪法里的这个事实的存在，与毛遭到了糟糕的对待这个事实的存在形成了极其巨大的悖论。似乎这两个事实不可能在同一个国家内同时出现。然而，它不仅确实出现且依然确实地还存在着。这种奇怪的不合逻辑的存在证明了什么呢？
要想知道这两个不合逻辑的存在如何能够存在，还必须注意到另一个存在，另一个事实，即这个国家存在的时间至今是62年，毛在建立这个国家后还“领导”了这个国家27年，也即毛领导国家的时间接近这个国家存在的时间一半。而另一半“领导”这个国家的也即毛奴所说的占有了毛所做的“所有光荣正确的事情”的后任领导们不是毛同一个战壕中的战友就是毛的同志毛的信徒，也即他们之中并没有一个鞭斯大林之尸的赫鲁晓夫似的人物。
两个相悖的事实与一个事实而组合成的事实链告诉人们什么呢？它们明确无误地只能证明一点，尽管毛如毛奴们所说的遭到了糟糕的对待，但这个糟糕绝不是什么原则性的糟糕而仅仅是枝节性的皮毛似的糟糕。毛的名字依然留在宪法里就是有力的证据。
宪法是国家根本大法，是一切法律的总纲，总原则。毛的名字留在宪法里，就意味着毛领导国家27年的行为的总原则总纲领不仅没有任何变化，任何更改，且被后任领导人全盘地接受继承下来。毛后的35年这么长的时间内，如果毛的行为原则遇到了糟糕的对待，遇到了否定，那么，无论是采取什么方法，都有足够的时间将毛的名字从宪法里清除掉。毛27年领导国家的行为原则被后继领导人后继的事实不仅为宪法所证实，还为同样是对邓氏掠夺性改革的否定者攻击者而却招致不一样的待遇的事实所证实。
毛奴们拥戴毛的一大原因就是视邓氏改革是资本主义复辟，是贪官污吏对国有资产的掠夺，是工人与农民重受二茬罪，是走资派及文化精英与西方帝国主义相勾结在中国搞的颜色革命，在毛奴们的眼里，现在的社会是一个道德败坏的社会，是一个贪官污吏李刚们横行霸道的社会。他们迫切要求回到毛时代，用毛的思想与毛的铁腕手段清除腐败，消灭贪官污吏走资派文化精英。毛奴们所攻击的腐败等现象确实是事实，它不仅为毛奴们所攻击，且为另一种人所攻击。奇怪的是，这些要求用毛思想重新统帅一切的毛奴们并没有一个因言获罪。而要求依法治国从根子上清除腐败土壤的同样视邓氏改革为掠夺性改革的另一部分人甚至赞扬邓氏改革的人却没有毛奴们如此的幸运，而遭到了颠覆政权罪等各种罪名的牢狱之灾，或遭到进精神病院及软禁在家被喝茶等等特色待遇。 为什么同样的言论却受到截然不同的结局？原因很简单，两种相同言论发表者的目的不同，毛的后继领导人对这个不同的目的处理手段则相应不同。毛奴发表言论的目的是向后退，是要恢复毛的原则，坚持毛的原则，运用毛的原则，而获罪者的目的是向前走，是要抛弃毛的原则，树立新的法治原则。因言获罪的事实证明，毛奴的目的与毛的后继领导人的目的一致，获罪者的目的则与毛的后继领导人的目的相反，否则他们就不会获罪。
什么是毛的行为原则？对此，毛的后继领导人邓说的再清楚明白不过了：毛在，毛说了算，毛不在，我说了算。“我说了算！”，就是要害，就是原则，就是纲领。毛说，我们党人的祖国是苏联，于是，斯大林成了中国人的神，邓说，让我们的子女先富起来，于是，我们的子女就先富了起来。毛在前27年制定的原则，就是后35年所有领导人共同坚持的原则，这一点，已为毛的名字还留在宪法上，毛的头像还留在钱币上，毛的尸体还留在广场上等等事实与依然还有人因言获罪等等事实所证实。这些事实表明，前27年与后35年之间在执行毛的原则方面并没有一个如同民主与专制之间不可逾越的断层出现，它们并不属于两个性质相悖的时代，而是由一个“我说了算”的不銹钢链条连接起来的不可分割的同一个组织体系控制政权的时代。如此，毛奴们所说的毛遭到了糟糕的对待岂不是言过其实吗？不，毛奴们并没有言过其实，而是言未尽其实。这些未尽的事实，比毛奴所说的糟糕还要糟糕得多。这个糟糕得多的事实，当然不可能在电视上报纸上看到，而只能在大街上，在饭局上，在家里，在公交车里，在网络上等现实生活中看到。在这些能看到的糟糕得多的事实中，毛的糟糕对待远远不是什么毛奴们所说的错误，而是毛的罪行。在电视报纸以外的现实生活中，无论什么人，都可以对毛的出卖国家的罪行，毛的残害几千万人的罪行，毛的糜烂，毛的荒淫，毛的无耻，毛的诡计，毛的阴谋。。。。。尽情揭露，无情批判。尤其发人深省的是，这些无情地揭露批判毛罪行的人，没有一个因为此而遭到坐牢软禁喝茶等特色待遇，而这些人，往往同样是追求抛弃“我说了算”原则的人。若时光倒退35年，这些人的亲人，没有一个会逃脱上交五毛钱子弹费的命运。这就预示了一种可怕的现象：毛——-一个新国家的建立者所受到的如此全面揭露与严厉批判的糟糕的对待，不仅举世罕见，且严重到极其可怕的地步。这个可怕在于它不仅仅牵涉到毛本人，也必然会牵涉到毛所在的体系，毛所建立的国家。
如此可怕，如此糟糕的对待，是怎么出现的呢？为什么让它们出现呢？既然电视上报纸上它们无法出现，为什么让它们在网络上出现呢？在大街上的人言中出现呢？网络上不是有敏感器吗？街上不是有红袖章吗？不错，网络上是有敏感器，但可能其容量毕竟有限，而需要敏感的词实在太多，只好委屈毛泽东了。大街上是有红袖章，但谁能保证红袖章不是一个反毛者呢？更重要的可能性是，反毛，对毛伟大性的怀疑质疑，并非一日之寒。比较明显的起点是闻名的“九。一三”，一个伟大的领袖，刚揪出一个睡在身边的赫鲁晓夫，怎么又选拔一个要炸死自己的赫鲁晓夫做自己的副统帅接班人呢？而同样闻名的“四人帮”，则撕掉了“伟大”上面的最后一块遮羞布：伟大死了不到一个月，自己的老婆就被抓了起来，还伟大？当这些怀疑这些质疑在类似大街上红袖章似的平民百姓头脑中是问号的时候，在毛的多如牛毛的干部头脑中，在毛的亲密战友高级干部的头脑中，早已是感叹号，句号了。而当我们的子女已富起来之时，这些感叹号句号已成为一只踩在早已落入灰烬中的毛泽东头上的脚。而亿万农民下岗工人，虽然因此成了先富起来的子女们的垫脚石，但毕竟也获得了一点过去所没有的私有财产，获得了一点过去所没有的言论自由等，要使这亿万人重新回到毛的公有制下，可能不是一件简单的事，更何况那些富得流油的我们的子女及公务员大军人民子弟兵的将领们，愿意再回到毛的公有制下，接受工人阶级的领导与贫下中农的再教育吗？甘心他们富的流油的私人财产像过去的地主资本家的财产一样被剥夺吗？由此可见，铭感器也好，红袖章也罢，想遏制反毛潮流，想不搞邓氏私有化，为时已晚。
这里似乎又出现一个悖论，既然毛的亲密战友们如此人一走茶就凉地再三戏弄毛泽东，为什么还让他的头像留在钱币上，他的尸体停在广场上，他的名字写在宪法中。人类类似在一棵树上吊死的毛奴们的愚蠢之人不可能没有，但毕竟很少。大多数人懂得，行为的原则只能有一个，并不等于行为的方式，行为的结果也只能有一个。毛的坚持“我说了算的”亲密同志同事们们绝没有毛奴们似的愚蠢，他们在戏弄毛的同时深知，把毛从宪法上拿掉从钱币上拿掉他们完全能做到，但这无疑等于彻底否定了毛，而彻底否定了毛就等于彻底否定了毛的原则，彻底否定了自己，这是他们绝对不能看到的事实，绝对不能让其出现的事实。“我说了算”不仅是毛的生命线，同样也是他们的生命线，是他们子女的生命线，是他们子女的子女的生命线。因此，他们从未对“我说了算”这个原则有丝毫松懈，而仅仅是与时俱进，改变了一些行为的方式，从而也改变了一些行为的结果。他们完美地继承了两千年来一条永不败的优良传统— —打倒前一个皇帝不是为了选举新的皇帝，而是由我当皇帝。只要是我当皇帝，只要你还拥护皇帝存在这个体系，你对前一个皇帝否定也罢，戏弄也好，无关大局，甚至还有利与我，哪怕前朝皇帝是父皇。只要你遵循反贪官不反皇帝的优良传统，你就是皇帝的好同志。皇帝们当然知道这种只顾头不顾尾的鸵鸟政策暗含着殃及整个皇帝体系的危险性，但正因为是鸵鸟，它就只能顾眼前，而不管死后洪水滔天。而这也才是铭感器容纳不下毛泽东，红袖章不管反毛者只看茉莉花的根本原因所在。而鸵鸟政策的实行又再好不过的证明了毛奴们不仅具有只见树木似的愚蠢，更重要的还具有饮鸩止渴似的愚蠢。毛奴们竭力地为毛辩护的行为，毛奴们把腐败，两极分化，李刚们的掠夺，社会道德败坏等等现象出现的原因归之于走资派精英贪官污吏的行为，毛奴们反民主反人权的行为，毛奴们反美反日挺萨达姆挺卡扎菲的行为，无一不是与鸵鸟精神保持一致的行为，无一不是鸵鸟求之不得的行为。毫无疑问，毛奴们是鸵鸟赖以存活的养料之一。
毛奴们是些什么人？难以一一确认，能确认的只有一点，他们是些饱受走资派贪官污吏折磨而又有一定正义感的人。有正义感固然是一件好事，但愚蠢却往往使正义感成为鸵鸟的高级养料，使被折磨者成为折磨者的有力帮凶。毛奴们至死可能都不会懂得这个简单的道理：红袖章们是不可能保护反毛者安然无恙的，是因为反毛者中有坚持毛的行为原则而仅仅修改了一些毛的行为方式的毛的后继领导人的身影，平民反毛者才没有享受到被喝茶的优惠待遇。走资派贪官污吏的总后台不可能是精英，日本人，美国人，而只能是他们最敬爱的亲人—–毛爷爷。愚者可憎，毛奴的可憎之处不在于他们对毛的评价，而在于他们对人的尊严的否定，在于他们对民主自由人权的对抗。当然，不仅仅毛奴们是鸵鸟存活的养料，用温饱小康来对抗民主自由的邓奴们同样是鸵鸟存活的养料，令人苦笑的是，那些乞求鸵鸟修改宪法相信鸵鸟能够自我从良，时刻注意与党中央保持一致的民主派，同样也是鸵鸟赖以存活的养料。当然，依靠这些奴性愚蠢十足的养料维持生命的鸵鸟绝不是一只意识正常的鸵鸟，而是一只早已丧失信仰缺乏理智甚至神经早已错乱的鸵鸟。这只养料不仅来源丰富且总有人无偿奉献但已没有信仰身患老年痴呆症的鸵鸟能够因此万岁吗？绝对不可能，这一点，毛奴们不会相信，但大多数人相信，鸵鸟自己也清楚。这只不可能万岁的鸵鸟还能活多久呢？没人能准确知道，人们确切知道的只是现实：可怜的毛泽东，竟然沦落到需要奴才来辩护的地步。@
