【大纪元2011年05月06日讯】上个星期北京天安门广场出现了变化，前不久刚刚在历史博物馆前树立起来的9.5米的孔子像失踪了。和其他被失踪的人情况差不多，官方没有对孔子的失踪做出任何说明，有记者左挖右掘，得到了据说是移走修缮的结论。
虽然中国豆腐渣工程非常普遍，但刚刚树立三个月的形象工程就需要修缮，肯定是有疑问的。所以大部分人都会从政治的角度来看待孔子的失踪。北京知名文化人铁流就认为，中国历代打天下要抑孔，坐天下要尊孔，中共的情况也差不多，以前批孔损孔抑孔，近年因为需要民众“君为臣纲”，所以特别吹起了尊孔的风尚。孔子入驻天安门，显示中共要吹嘘和谐的中庸之道，当然，随后孔子像被失踪，则是中共需要新一轮的战天斗地了。
中国共产党的统治，是一种泛政治化的统治。任何一个名字、一句话、一个标语和一个人物，都可能极有政治含义。对中国民众来说，其中的辛酸苦辣实在难以为外人道。我这个年龄的中国人，经历过头发长短的政治，裤脚宽窄的政治，其他历史人物哲学流派，那就更不在话下了。最可笑的，是中学时代因为看格林童话听柴可夫斯基被斥为政治不正确。现在的人听起来，似乎是比格林童话更为童话的故事，但我可以负责任的说，这个童话距离现今的中国其实并不遥远。
因此，孔子像离开天安门广场，如果有人说不是因为政治原因，那一定是一种非常“政治”正确的表态。
上个星期，被外界视为团派的人物，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长李源潮抵达重庆。据说他对薄熙来唱红打黑的政策公开支持。根据《重庆日报》的报导，李源潮认为重庆的做法“对于破解中国科学发展面临的难题，提供了新的思路和经验”。如果没有记错的话，李源潮是第一位团派人物对重庆做出如此的肯定，也是第九位中共高层人物的所谓表态。
重庆在薄熙来的主政下，近年推出不少“改革措施”，但其中最引人注目的是意识形态方面的全面左转，唱红歌只是其中的表面现象而已。比如最近的李庄案件，虽然重庆检察院方面最后撤诉，但整个侦查、搜证和起诉过程，明显不顾及法律的明文规定，而且重庆当局还启动虚假民意，策划“民众”示威支持当局，更动用舆论宣传工具对案件进行全面定性定型的宣传，很有中共文革以前的风格。
所以李源潮说“提供了新的思路和经验”，其实是过去中共旧的思路和经验罢了。用更为直白的话说，中共今后数年的政策走向，将是全面重新向左转，走回到他们熟悉的而且实施起来驾轻就熟的思想意识形态控制，以及对异议的全面镇压。
过去二十年以来，中共在意识形态方面四处补漏，借助古代传统文化也是其中一招。所以过去几年到处设立孔子学院，祭拜黄帝陵墓。而孔子像被从天安门广场失踪，似乎说明中共已经下定决心重走过去的老路，因此抛弃了其他非共意识形态的方法。
不过对孔老先生来说，这可能反而是好事。“邦无道，富且贵焉，耻也。”当今天下江湖薄仁少义，不贵也罢，冥冥之中或许更有深意。◇
本文转自221期【新纪元周刊】“锋笔天下”栏目
http://mag.epochtimes.com/223/9316.htm
