千朵优昙婆罗花开 主来小园传神迹8
草蛉虫卵外貌酷似优昙婆罗花，但草螟虫卵死了，优昙婆罗花正芬芳，邪不胜正！（摄影: 刘超祺） （摄影: 刘超祺 / 大纪元）
我们夫妇俩回想，觉得自己有非常大的福份，有幸能亲身看到上千朵千年不遇的优昙婆罗花在自己花园中盛放，亦感到自己的责任重大，要迫切让世人认识此花和此花带来的真正意义。
优昙婆罗花开真义 法轮圣王出世此花现
据佛经记载，优昙婆罗花乃天上圣花，属于神、佛境界的花朵，要三千年才在世上开花一次，在本宅多次发现此天上神花盛开，我们多次激动得差点流下泪来。
《翻梵语》九曰：“郁昙钵林，亦云优昙婆罗，亦云优昙钵。译曰：优者起也，昙婆罗者空也。”优昙婆罗是梵文的音译，意为灵瑞花、空起花、起空花，是神佛界极品之花，其花“青白无俗艳”，被尊为佛家花。此花之神奇，非人之能想像。《法华义疏》三曰：“河西道朗云：此云灵瑞花，又云空起花，天竺有树而无其花。若轮王出世，此花则现。”
《四分律名义标释》卷二十四说：“优昙钵华。或云优昙婆罗。新云乌昙跋罗。……谓其树不华而实。若生华则有佛。及有轮王出世。故云瑞应。此华多时乃一开。故云希有。”
这宇宙圣花，骤然从天而降，不需要人间的土壤、水分和养料，竟能神圣地、傲然地从不可能生长植物的地方生长出来，有感于此，我们不禁从内心生出敬仰之心，明白的人那有不感动之理！而且，在本园绽放的优昙婆罗花都神奇地长在不超过人头高度的地方，好像她们的来到就是要给展现给世人看到的。
神佛下世普渡 悟与不悟 存有机缘 存乎一心！
另一奇异的现象就是只有本花园才有优昙婆罗花开，花园墙外，只是一墙之隔，则一朵优昙婆罗花或草蛉卵也找不到，若她们是草蛉卵，她们断断不会只生长在本花园，因为本花园并不比花园外的地方更具备草蛉虫卵生长的条件，本花园外四周都是花草树木，有野外生的、也有私人培植的，也有溪河、沼泽边等潮湿的地方适合野生草蛉栖居，在园外反而到处都不见踪迹。
优昙婆罗花为何只生长在本宅墙内花园？这种现象究竟暗示了什么？又为什么同时有草蛉虫卵以其接近优昙婆罗花的外貌呈现于世呢？神佛下世度人必以人身悄悄然生长于世，行事符合世间之理，间或以神迹行于世间。悟与不悟，存有机缘，存乎一心！
老子生平无人知晓，留下五千言离世；释迦牟尼佛为悉达多太子，出家修行并传法49年，未留下一纸经书就涅槃西去；耶稣平静地在马槽里降生，其成长亦鲜为人知，传道三年被钉十字架后升天离世。神佛曾在世间度人，信与不信尽在悟！现今优昙婆罗花大规模在世上绽放，显示必有转轮圣王下世，以大福德普渡众生，信与不信也尽在悟！再者，草蛉虫卵外貌酷似优昙婆罗花，是神佛的花抑或草蛉虫卵？扑朔迷离，真亦假时假亦真，故此，信与不信又尽在悟！
草蛉虫卵外貌酷似优昙婆罗花，但草螟虫卵死了，优昙婆罗花正芬芳，邪不胜正！（摄影: 刘超祺）
草蛉虫卵（上）外貌酷似优昙婆罗花，神佛下世，信与不信尽在悟！（摄影: 刘超祺）
草蛉虫卵外貌酷似优昙婆罗花，扑朔迷离。（摄影: 刘超祺）
观察优昙婆罗花区别外貌酷似的草蛉虫卵考验人的慧眼（摄影: 刘超祺）
作者画出100倍显微下的优昙婆罗花姿（摄影: 刘超祺）
我们夫妇俩经常讨论，为何那么多优昙婆罗花一时在我们“主来小园”的院子里盛放？究竟神要我们做些什么样的事情呢？笔者认为本人和太太都是法轮大法修炼者，神佛希望我们向世人揭示转轮圣王已降临世上，以大德普渡众生，世人应珍惜万年不遇得度的机遇。
优昙婆罗花大规模相继在我们家“主来小园”开放，我们夫妇认为非比寻常，优昙婆罗花开，必有大圣人出，再三警示世人，神已降临人间，以大福德慈悲普度，世人应该醒悟，尽快寻找真相。我们悟到我们应该向世人讲出优昙婆罗花已在本园大规模开放，要让世人明了已有救世法轮圣王来到世间普渡众生，世人应该醒觉，不要迷在俗世的人事当中。
免费参观
三千年一现的优昙婆罗花，从天而来，被颂为神花、圣花，现在在香港西贡刘超祺博士与太太林佩芬老师的住宅花园里盛放，生长在金属、玻璃、枝叶上，至今已先后盛开了千朵以上，百闻不如一见，明白的人都争相先睹为快。一场场风雨，部分消失，又有新的绽放出来，就看你们的运气、缘分和福罢！千百年不遇，万勿错过。
有兴趣者或团体请从速电23744078(音乐家庭)或电邮hkmusichome@yahoo.com.hk(刘超祺博士)预约参观，香港或港外人士都欢迎，费用全免。
参观者又可到九龙油麻地弥敦道475-475A康乐大楼1字楼音乐家庭(油麻地港铁站C出口，向尖沙咀方向行约十二个铺位)参观部分花卉，或到西贡“主来小园”实地观赏，届时会有专人讲解，并有优昙婆罗花录像专辑与访客分享。＠
