【唐初四大书法家】

古雅绝俗 瘦硬有余──唐初四大书法家之 褚遂良

路圣石 整理

唐.褚遂良《倪宽传赞》,台北故宫博物院藏。(公有领域)

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从汉末钟繇、张芝,到晋末二王(王羲之、王献之),经南北朝、隋朝到唐初四大书家出,使楷法臻于完备,其中,世人以“唐人用法谨严”称之,多有“晋人取韵,唐人取法,宋人取意”的说法。

初唐四大书家指的是欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷,又合称“初唐四大家”。这四人均以楷书见称,且书法风格较为接近。受初唐时期审美观的影响,他们的书风走中庸之道,合度适中,刚劲中透着雄浑之气,清秀瘦劲。

但是,四人的楷书又各有自己的特点,欧阳询书法险劲锐利,虞世南书法温润清逸,褚遂良书法婉媚道劲,薛稷书法秀劲刚健,可以说是同中有异,各具风采。

唐 褚遂良摹《王羲之乐毅论》。(公有领域)

出身名门 学习诸家

褚遂良(公元596~659年),字登善,浙江钱塘(今杭州市)人。褚遂良出身名门贵族,他的父亲褚亮是唐初名臣,又是当时的一位文学大家,与虞世南、欧阳询等人为好友,过从甚密。在这样的环境中,褚遂良耳濡目染,勤习文史,博学通识,学识与日俱进。尤其是书艺,在欧阳询与虞世南的指导下,更是出类拔萃。

褚遂良的书体学的是二王、虞世南、欧阳询诸家,且能登堂入室,又融汇汉隶,灵动妍丽,变化多姿,自成体系。

褚遂良画像。(公有领域)

书法方圆兼备 波势自如

唐 褚遂良《大唐三藏圣教序》。(公有领域)

褚遂良的书法特色是方圆兼备,波势自如,比前辈更显舒展,别开生面。《书谱》中记载:“唐评:字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方。”贞观十二年(公元638年),唐太宗视同师长的大书法家虞世南逝世,这使唐太宗感到特别伤心,曾叹息:“虞世南死,无与论书者!”

魏徵适时将褚遂良推荐给唐太宗,说:“褚遂良下笔遒劲,甚得王逸少(王羲之)体。”太宗即刻命他为“侍书”。褚遂良从此受到重用,先后任起居郎、谏议大夫、中书令。唐太宗评价他说︰“褚遂良鲠亮,有学术,竭诚亲于朕,若飞鸟依人,当自加怜爱。”

贞观二十三年(公元649年),褚遂良受唐太宗遗诏辅政。唐高宗即位,褚遂良任吏部尚书、左仆射、知政事,封河南郡公,人称“褚河南”。

上承隋人书法 下开唐一代书风

唐 褚遂良《倪宽传赞》局部,台北故宫博物院藏。(公有领域)

褚遂良不仅书法写得“古雅绝俗,瘦硬有余”,而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。据《旧唐书.褚遂良传》中记载︰“太宗尝出御府金帛,购求王羲之书迹,天下争赍古书诸阙以献,当时莫能辨其真伪,遂良备论所出,一无舛误。”

唐朝书法家张怀瓘评价褚遂良的书法说:“若瑶台青琐,窅映春林,美人婵娟,似不任乎罗绮,铅华绰约,欧虞谢之。”晚年褚遂良的正书丰艳流畅,变化多姿,对后代书风影响甚大。

清刘熙载在《艺概与文概》就有这样的评价:“褚河南书为唐之广大教化主,颜平原得其筋,徐季海之流得其肉。”清代书法家王澍在《论书剩语》中也说︰“褚河南书,陶铸有唐一代,稍险劲则为薛曜,稍痛快则为颜真卿,稍坚卓则为柳公权,稍纤媚则为钟绍京,稍腴润则为吕向,稍纵逸则为魏梅梧,步趋不失尺寸,则为薛稷。”

综言之,褚遂良楷书线条瘦劲,结字谨严,用笔富于节奏,华丽而不失刚劲,上承隋人书法,下开唐一代书风,是一位承前启后的重要人物。

书法作品

唐 褚遂良《孟法师碑》。(公有领域)
唐 褚遂良《雁塔圣教序》。(公有领域)
唐 褚遂良《雁塔圣教序》。(公有领域)

褚遂良的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》等。《孟法师碑》,全称《唐京师至德观主孟法师碑》,唐贞观十六年(642年)立。其楷书书体融合欧、虞为一体,遒丽似虞,端庄似欧。既有虞世南书法典雅宽舒的结体,又有欧阳询书法刚健险劲的运笔。字形更为方正端丽,行笔过度富于顿挫起伏变化。有些字又具有隶书笔意,古雅凝重,是褚遂良中年的代表作。

唐 褚遂良《阴符经》,台北故宫博物院藏。(公有领域)

《慈恩寺圣教序》,也称《雁塔圣教序》,为褚遂良去世前六年所书,可以说是他晚年留下的杰作。在此碑中,他把虞、欧之法融为一体,皆波势自然。从气韵上看直追王逸少,但用笔、结字,圆润瘦劲之处却是褚法,字体瘦劲,极富丰神,最有自家之法,世称“褚书”。@*

责任编辑:郑之芬

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