【唐初四大书法家】

风惊苑花 雪惹山柏──唐初四大书法家之 薛稷

路圣石 整理

薛稷碑书《信行禅师碑》。(公有领域)

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从汉末钟繇、张芝,到晋末二王(王羲之、王献之),经南北朝、隋朝到唐初四大书家出,使楷法臻于完备,其中,世人以“唐人用法谨严”称之,多有“晋人取韵,唐人取法,宋人取意”的说法。

初唐四大书家指的是欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷,又合称“初唐四大家”。这四人均以楷书见称,且书法风格较为接近。受初唐时期审美观的影响,他们的书风走中庸之道,合度适中,刚劲中透着雄浑之气,清秀瘦劲。

但是,四人的楷书又各有自己的特点,欧阳询书法险劲锐利,虞世南书法温润清逸,褚遂良书法婉媚道劲,薛稷书法秀劲刚健,可以说是同中有异,各具风采。

丁观鹏 墨妙珠林 台北国立故宫博物院
清.丁观鹏《墨妙珠林.薛稷》,台北国立故宫博物院藏。(公有领域)

锐意模学 穷年忘倦

薛稷(公元649~713年〕,字嗣通,蒲州汾阴(今山西万荣)人,唐名相魏徵的外孙。后官至札部尚书,太子少保。

贞观永徽之际,时人多以虞世南、褚遂良书迹为楷模,薛稷亦不例外。他的外祖魏徵家颇富图籍,多有虞世南、褚遂良墨迹,薛稷得以常常观摹,进而“锐意模学,穷年忘倦”。其后,薛稷供奉内廷,获观秘府所藏钟、张、二王(钟繇、张芝、王羲之、王献之)等魏晋名迹,赏玩追摹,遂以擅书名世。

薛稷的书艺进程可以分前、中、后三个时期。前期宗欧阳询、虞世南;中期宗褚遂良,并得到较大的启发;到晚年时期则摆脱欧、虞、褚三家的影响,而独创一格,成为初唐晚期最有影响力的著名书家。

总的来看,薛稷的书风受褚遂良的影响最大,他忠实地承袭了褚书的面貌。唐朝书法家张怀瓘《书断》评其书:“学褚公(遂良)尤尚绮丽,媚好肤肉,得师之半矣,可谓河南之高足,甚为时所珍。”

南宋碑帖考释论著《广川书跋》也说︰“薛稷于书,得欧、 虞、褚、陆(陆柬之)遗墨至备,故于法可据。然其师承血脉,则于褚为近。至于用笔纤瘦,结字疏通,又自别为一家。”(广川书跋‧卷七 已查)所以,唐人有:“买褚得薛,不失其节”的说法。(出自《书史㑹要》)

结体遒丽 清婉瘦劲

薛稷《信行禅师碑》。(公有领域)

薛稷在学习继承褚遂良书法风格的同时,又有所发展创造,由此形成了他个人融隶入楷,用笔纤瘦,结字疏朗,媚丽而不失气势,劲瘦中兼顾圆润的书风,发展了初唐书法劲瘦媚丽而又圆腴挺拔的时代风格,自成一家。后人评说薛书“如风惊苑花,雪惹山柏”。(出自《唐朝名画录》)

他的书体影响了唐末的柳公权和宋代的宋徽宗赵佶。宋徽宗赵佶的“瘦金体”就是由薛稷书法演化而成。

薛稷还是当时著名的画家,他善画人物、佛像、鸟兽、树石,其中画鹤尤为生动,时称一绝。

唐代两位大诗人李白、杜甫都曾为薛稷画鹤题诗作赞,《宣和画谱》也说薛稷画鹤,能得其神,宜其精绝千古,有评:“世之养鹤者多矣,其飞鸣饮啄之态度,宜得之为详,然画鹤少有精者,凡顶之浅深,氅之黳淡,喙之长短,胫之细,膝之髙下,未尝见有一一能写生者也。又至于别其雄雌,辨其南北,尤其所难,虽名手号为善画,而画鹤以托爪传地,亦其失也。故稷之于此颇极其妙,宜得名于古今焉。”

薛稷传世书迹有《杏冥君铭》、《升仙太子碑》、《信行禅师碑》等。《信行禅师碑》,又名《隋大善知识信行禅师兴教之碑》,是薛稷的代表作,为唐李贞撰文,唐神龙二年(公元706年)八月立。此碑书法瘦劲妍媚,疏朗挺劲,骨气洞达,下开宋徽宗“瘦金书”之先河。清代吴荷屋称其“用笔之妙,虽青琐瑶台合意之作亦不是过”(出自《语石》)。此碑明显的汲取褚书的特色,有一种清健娟秀的风韵。尤其是竖法的微曲轻勾,横线两端重而中间轻劲,纯然是褚书的面目,然而于笔的起落间又能流露出自己的风格,不失为唐楷佳品。@*#

薛稷《信行禅师碑》。(公有领域)

责任编辑:郑之芬

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