相传只出产于均州太和山的“榔梅”，乃真武大帝培育的仙果，只是今天的人已无缘得见了。
均州太和山即今天的武当山。
相传，黄帝时期的静乐国太子（即后来的真武大帝），修道于均州太和山中。年复一年，日复一日，随着时间的不断推移，在长年似乎无望的修行等待中，太子当年修道的坚强意志渐渐地被淡化，后来竟生出了修道难成的幻像，于是便准备结束修行返回家中。
在下山返国的途中，太子路过磨针涧时，遇一老太太在溪水边的大石上，沾着溪水不紧不慢地在磨砺一根很粗的铁棒。太子好奇便上前询问：“老人家，您磨这么粗的铁杵做什么？”
老人回答说：“想磨成一根锈花针。”太子更加好奇地问：“您就这样不紧不慢地，用这么粗的铁杵磨成锈花针能行吗？”老人说：“磨一下，它就会小一点，只要功夫深，自会磨成绣花针。”
太子听后突然明白了：“修道的道理不也和这铁杵磨针一样吗？”天子正要感谢老人，却发现大石边的老人早已消失无踪。原来，这老太太正是天上的紫气元君化身前来点化太子。
太子的正念一出，马上明白了：“修炼是不可执著时间的长短。”于是决定从新返回修炼，当行至现在的榔梅祠之地时，为了坚定信心就随手折了一支梅枝，插在榔木树上，并仰天誓曰：“我若修道可成，此梅当开花结果。”
苍天不负苦修人，太子四十二年的面壁修行终成正果，榔梅树亦随之显神奇，果真开花结果。
《本草纲目》中记载：“榔梅，只出均州太和山。相传真武折梅枝，插于榔树。誓曰：‘吾道若成，开花结果’，后果若其言。今树尚存在五龙宫基，榔木梅实，杏形桃核，道士每岁采而蜜煎，以充贡献焉。”
《武当山志》中亦有五龙宫榔梅之记载：“榔梅‘榔木、梅实、桃核、杏形’，传‘此木一枯，不出丈寻，一株复荣’，又可验丰歉，‘丰年实多，荒年则无’。”
明成祖朱棣曾把榔梅果列为贡品，每年由武当山进献。榔梅因此成为宫中的珍奇。每逢大庆，皇帝则把它作为有功之臣的赏赐。廷臣们为能获得皇上恩赐的一颗榔梅神果，而觉得终身大幸。
在整个明王朝中，无数官吏、贤士、名人、骚客们，都抱着不同的追求与幻想，频频登临武当山，不惜重金求购，以睹其灵迹。这些人还赋诗吟赞榔梅并留下大量诗篇。魏良辅在题梅武当榔梅诗中写道：“冻梅偷暖着枯芽，石径云封第几家？雪色风香尤会意，青鸾衔出过墙花。”
明天启三年（公元1623年）徐霞客游历武当山，《游太和山日记》中写道：“……度岭，谒榔仙祠。祠与南岩对峙，前有榔树特大，无寸肤，赤干耸立，纤芽未发。旁多榔梅树，亦高耸，花色深浅如桃杏，蒂垂丝作海棠状。……余求榔梅实，观中道士噤不敢答，既而曰：‘此系禁物，前有人携三、四枚，道流株连，破家者数人。’余不信，求之益力……观主握手曰：‘公渴求珍植，幸得二枚，少尉公怀，但一泄于人，罪立至矣。’出而视之，形侔金枯，金相玉质，非凡品也，珍别谢去。……暮返宫（南岩宫），贿其小徒，复得榔梅六枚，明日再索不可得矣。……乙太和山榔梅为老母寿。”
但不知何因，这武当山独有的“仙果”榔梅，却随着明朝的兴亡而兴而亡，至清则绝迹。榔梅的突然消失，连武当山的道人亦不知所踪，几百年过去了，独有“榔梅仙祠”犹自凄然而立。
“榔梅历历传消息，莫为仙家隔渺茫。”这神奇的榔梅，你究竟因何而离去，又去了何方？@*
