淳于意 ，山东临淄地方人，汉初著名医学家，因其曾任太仓令，故世称“仓公”。
淳于意的医术，司马迁《史记‧扁鹊仓公列传》叙述甚详。他是汉初著名的经方家。少年时爱好医方术，并曾师事淄川公孙光，受所传医方，并为师所器重，预言淳于意“将必为国工”，称他为“圣儒”。由于公孙光的美意引荐，淳于意又有幸于吕后称制的八年期间师事同郡公乘阳庆，悉得禁方并受黄帝、扁鹊之脉书。初行医3年，医术大有长进，“为人治病，决生死，多验”。
古代的好医生常与神仙有关系，淳于意饮了上池水之后，诊看病如神。《琅嬛记》有个故事，说：仓公淳于意有次梦到游蓬莱山，“见宫室崔嵬，金碧璀璨，光辉射目。忽一童子以杯水进，仓公饮毕，五内寒彻，仰首见殿榜曰：上池仙馆，始知所饮乃上池水也。由是神于诊脉。”从梦到饮以“上池水”后，变成非常神验于诊脉的医生了。
汉文帝四年(公元前160年)，他被人诬告。仓公无子，生有五女，当朝廷诏其进京受刑时，他感伤“生女不生男，缓急无所益”，于是其幺女缇萦随入京城、并上书皇帝，愿以己身为官婢，以赎父罪。汉文帝被感动，赦免了仓公，甚至废除了肉刑，并诏问仓公治病情形，他列举了5则医案以对。司马迁慧眼独具，将这些收入《史记》。这是我国最早的病历记载。
仓公医案注明了患者的姓名、居住地、症状、日期、诊断、处方等。仓公诊病以切脉为主，据医理分析推断，期决生死，无不应验。记载诊籍5个。诊籍，即医案，现在叫病历；属内科的有热气、中热、热厥、风厥、涌疝、痹、肾痹、气鬲、肺消瘅、肺伤、伤脾、迥风、沓风、风瘅客脬、遗积瘕、蛲瘕等等，属外科的有病疽，属妇科的有月事不下、怀子不乳，属牙科的有龋齿。采用的疗法有汤药、丸药、火齐、药酒、药熏、针灸等法，十八般武艺无一不能。
有一例：齐王请淳于意为侍女们诊病。轮到一个叫竖的，竖说没有病。淳于意悄悄地告诉队长说：“竖的毛发色泽、脉象都无衰减，但病已伤及脾胃，不要让她过度劳累。到了春天，她会吐血而亡。”及至春天，果真竖摔倒在厕所里，吐血而死。淳于意的诊籍既反映了他医技的高超全面，又给留下了各科早期病例，有着重要的研究意义。
又如诊齐侍御史成头痛症，文曰：“齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：‘君之病恶，不可言也。’即出，独告成弟昌曰：‘此病疽也，内发于肠胃之间，后五日当臃肿，后八日呕脓死。’成之病得之饮酒且内。成即如期死。”这表示仓公的判断正确，知道病人已病入膏肓不可治了。
史记续言道：“所以知成之病者，医意切其脉，得肝气。肝气浊而静，此内关之病也。脉法曰‘脉长而强，不得代四时者，其病主在于肝。和即经主病也，其代则络脉有过’。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。所以知其后五日臃肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代，代者经病，病去过人，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分，故中热而脓未发也；及五分，则至少阳之界；及八日，则呕脓死。故上二分而脓发，至界而臃肿，尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。热气已上行，至头而动，故头痛。”
以上故事说明淳于意曾潜心研究黄帝、扁鹊的脉法，感悟力强，切脉精细，分析精当，丝丝入扣，与患者病情的发展相吻合。这也说明，他不仅是汉初经方大家，也是学养厚实的脉学专家，切脉之准确近乎神奇，而非仅仅是：“特以诊脉为名耳”。
仓公对其医道并不吝啬，还广传其术，门下出了宋邑、高期、王禹、冯信、杜信、唐安以及齐丞相府的宦者平等人，是秦汉授徒数目相当不少的一位医学大家。@◇
