【大纪元2011年08月17日讯】
2011年8月7日在丹麦的赛灵地区（Salling），丹麦近代著名诗人和作家野泊•奥客雅（Jeppe Aakjær）故居的后花园里，举行了一场别开生面的聚会：燕乐聚会（Jenlefest）， 又可称为“孤独”聚会，因为奥客雅为故居取名为Jenle, 这是日德兰地区的方言，是孤独的意思。“孤独”聚会自然就是在诗人的住地所进行的聚会。 今年的燕乐聚会和往年一样，并不孤独，共有500多人参加。
聚会在奥客雅文学协会会长林德若思的主持下开始。 在一番幽默真诚的开场白之后，与会者都被邀请一起唱奥客雅的诗歌。 丹麦人喜欢聚会，喜欢唱歌，不管你会唱不会唱，念念诗人的歌词，便让人回到奥客雅的心灵世界。 那些描写社会现实的诗能让人感动到泪流满面，而那些田园诗则能让人穿越时空，和自然对话。唱着丹麦奥客雅的歌，我想到了爱国诗人屈原。不同的年代，不同的国度，不同的遭遇，然而他们为人们留下的文化财富如此相似， 虽然每年中国人的传统端午节和燕乐聚会有着不同的纪念方式，不同的规模，但人们热爱并纪念热爱着他们的诗人，此情此景让人哽咽。
燕乐聚会少不了演讲，今年的燕乐聚会邀请了丹麦文化大臣穆勒（Per Stig Møller）和丹麦著名出版社金色峡谷（Gyldendals）的文学主管睿思（Johannes Riis）发表演讲。 文化大臣发表了“四大冰山”的演说，对丹麦目前的面临的人口、经济、环保和民主等四大问题作了分析，并相信丹麦会绕过这四大冰山，但如履薄冰。睿斯则表示丹麦的福利社会正在受到控制和束缚，人们的自由在缩小，大家对福利社会的服务开始了质疑。他呼吁大家不要极端看待这些问题，他说：“丹麦依然是个好国家”。 两位都提到了在挪威发生的惨剧，并让大家思索当前社会的问题，因为“一路上，文学诗歌能帮助我们理解无法理解的，残忍的和罪恶的，纯朴的和神奇的，一切逻辑所无法分析解释的。”
演讲结束后，奥客雅文学协会的乐队，演奏演唱了很多奥客雅的作品。 与会者再次沉浸在音乐中，享受着大自然的美景，品味悠悠岁月的人生甜苦，和丹麦现在年轻人所钟爱的发泄式现代流行音乐会形成了天壤之别。 不怪乎，有丹麦人说：我不愿意去天堂，因为那里的人们唱着“我是燕麦，满身挂铃铛”。
燕乐聚会小资料
首次燕乐聚会开始于1910年，由诗人及其雕刻艺术家的妻子娜娜发起举办。当时每逢聚会时， 丹麦全国的大报记者都会洗耳恭听奥客雅的演讲，并如饥似渴地记录他的精彩锋利的演说词，次日的报纸就会刊登他鲜明尖锐的观点和主张。 燕乐聚会在1930年诗人去世后中断，并于1980年重新开始。 聚会定于每年八月的第一个周日举行，因此今年的聚会日期是8月7日，这已是连续第31期了。 奥客雅的故居“孤独”现已归丹麦国家所有，作为诗人的文学纪念馆，并由奥客雅文学协会负责管理。燕乐聚会通常在诗人故居后花园的草坪上举行，人们通常自带折椅或毯子，也可带上咖啡或茶，是与家人朋友聚会的好机会。故居“孤独”依着灵福瑶峡湾（Limfjord），风光无限，一览无余。
奥客雅的诗歌
诗人奥客雅以描述优美风光的田园诗著称，很多当时著名的作曲家排队等候将他的诗歌谱曲。丹麦人耳熟能详的《我是燕麦（Jeg er havren）》是奥客雅的经典之作，他用拟人的手法，描写了燕麦取天地人间之精华而成长的过程，诗作把丹麦的自然田园风光凝聚成画面，让人回味无穷。
但奥客雅也用诗歌和小说描述当时社会底层人民的生活，他曾因此被迫入狱。 在这类诗歌中最有代表性的是由著名作曲家卡尔•尼尔森（Carl Nielsen）谱曲的《严思修路人（Jens Vejmand）》。 诗人用他的笔描述了他眼中的社会底层人们的生活，凄美的诗句唤醒了丹麦的上层人的良知与善心。 丹麦穷人和妇女得到选举权和诗人对社会现实的揭示不无关系。
说起《严思修路人》的创作过程，还有一段来历。 1905年，奥客雅和当时《政治报》编辑路德（Ove Rode）在一起散步，正好遇到一位名叫彼得森（Thomas Petersen）的修路人。 他向诗人讲述了墓地里只插着木头十字架的修路人严思•尼尔森（Jens Nielsen）的故事。 讲述故事的地方和严思的墓地只有几步之遥。 彼得森讲完后，诗人给了他25分钱作为回报。 朋友路德希望诗人将故事写成诗，于是这首《严思修路人》的诗首次于1905年6月22日在《政治报》上被刊登出来。 两年后，诗人的好友，卡尔•尼尔森将其谱成曲子，遂成为丹麦著名歌曲。但这是一首悲歌，读来让人心碎，好在丹麦人已经脱离了这样的苦海。
