新武术不讲求基本武术技法，而着重艺术体操展现，已失去武术的内涵。传统武术能够养生；具备抗暴的能力，止恶扬善；同时有艺术性，有表演的价值；它还有修炼的成分，讲究武德。这几方面都具备，才是真正传统武术的内涵。
由新唐人电视台举办的首届“全世界华人武术大赛”亚太初赛，二零零八年八月二日在台湾台北科技大学体育馆盛大开幕。武术大赛的评委李有甫在赛前特地阐述真正传统武术的内涵。
李有甫表示，传统武术包括几个方面，就是要有养生的部分；要有抗暴的能力，止恶扬善；还有艺术性，有表演的价值；它还有修炼的成分，尤其是讲究武德。这几个方面都具备，才是真正传统武术的内涵。
内外合一的艺术形式
传统武术不只追求外表的艺术性，关键在于从内在表现出来。李有甫说：“比如内家拳，它要求内在的气，练气的东西、能量，丹田气，它的经络气血都要运行得非常完好，达到很高的境界。大脑思维也要入静，这种状态下，外型看不出来，但是用仪器可以测试得出来，它的能量很高，大脑入静程度非常高深。”
李有甫提到，以前研究武术的时候，测脑电波呈现那种慢波，就是同步化现象，经络能量水平达到比平时高四、五倍，这些是能看得到、测试得到。内在的思维、同人的精神、能量、气和外界身体的运行都合在一起了。他说：“比如太极拳，它模仿‘白鹤亮翅’、‘仙人指鹿’啦！都是很优美的名字，都是从内在展现到外在，内外合一的艺术形式，是中国传统武术的特点。”
非常符合力学完整的规律
外家拳要求内练一口气，外练筋骨皮，从外练到内，内也要练。那么练出来外在的表现难度也很大，很优美。它重在也是要练内，从外练到内，都很能放松。但是发力的时候讲究寸劲，一寸之外，能够在肌柔软、肌放松的情况下，又能发出推快的力量。
外家拳形象优美，有一定的规格，它这些规格都符合力学。李有甫说：“那天我和一个力学教授谈过，他也非常认同，中国武术在外家拳、内家拳外练也好，它的外在形式非常符合一个力学完整的规律。人体五官百骇，身体各部位都发出一个合力，到最后这个用法上力就很漂亮，他以力表现，以外在力学完整的结合表现，所以他的优美是有高深内涵。”
另外，用这些内外表现形式还有精神节奏，都表现了武术的武德。优美也是德，技艺高深也是德，重在止恶扬善，也是德。李有甫说：“有些拳只是练打，打架不是武，打斗也不是武，没有武术的内涵，代表不了武术。”
新武术代替不了传统武术
对于现在中共破坏文化后所提倡的新武术，李有甫认为其中缺少真正武术的内涵。他说：“新武术是长拳类型的，长拳类的基本技法展现得越来越少，而展现艺术体操的东西越来越多了，几乎是每一个武术动作，都是为下一个艺术体操动作的完成而做预备式的、衔接的，新武术在技术方面的特点就是这样。所以，它在健身方面所起的作用不如传统武术。”
另外，新武术表现的是西方和东方结合式的。既然武术是中国的传统文化，就要保持传统文化的特色；把西方拿来，把东方拿来，如果结合不好，就会破坏东西方两种文化。
李有甫忧心的表示，新武术如果这样发展下去，还有一个问题，就是把它推到国际，将来都这样比赛的话，中国的各门各派都没有啦。那么丰富多彩的内涵和内家拳、外家拳等等，都变成两种了，就一个内家，一个外家，或者都只是一套拳了。那么一套拳不能涵盖这么广泛的传统武术内容，所以还是更多的提倡传统武术比较好一些。
传统武术是神传文化
至于新武术与传统武术最大的差别，就是传统武术是中华民族神传文化，在发展过程当中，个人在不同的历史时期，受到某种启发，悟出来的道理、悟出来的技术方法和武德。新武术不是这样的，谁都可以编，运动员都可以自己编出来。
李有甫打了个比方说：“太极拳、八卦掌、形意拳，或者查拳、长拳、南拳、鹤拳等等，在历史上发明创造这些拳的人，都有很高的道德修养、很高深的技艺，都不是一般的人。他们突然在某一天，就像历史上某些觉者一样，他悟出一些东西。”
武术的更高境界是修炼
李有甫表示，武术的更高境界是修炼，那就是超武术（超出武术）。以他的了解，过去武术界的高师，他们有很高的技能，最后都是得练打坐，练入静。这些大师甚至有奇特超常的能力，一般人打不到他，或是打了以后，他人飞出去了，这是属于武术专门的训练。
从武术的技术水平上来讲，说老实话，能人后面有能人，高深的技艺都是有不同的方面和不同的水平，李有甫谦虚的表示：“所以我想大家也不要称大师，只是我对这方面有些认识，自己有体会，知道什么是好，什么是可以提得高，这对我来讲已经有很大的收获了。”
曾经是中国中医和气功领域中的知名人物、也是中国人体科学研究中心的副研究员，李有甫寻寻觅觅，一九九六年终于找到了他认为是高层次的修炼方法。他非常激动能够找到一个能实实在在教人修炼的具体方法：法轮功。他说：“我感受到了经过法轮大法的修炼，对任何事情都可以没有遗憾。修炼的人都能够体会得到，它超过武术练到最高的境界。”
－－转载自《新纪元周刊》
