【大纪元2011年08月29日讯】中华的灿烂文明可追溯至距今约五千年前，中国史记载中国从远古“三皇”走过神人共处的社会，在神传的文化基础上，黄帝时代承上启下，中华民族走入半神文化的悠悠五千年的中华文明史。
黄帝被认为是华夏民族的始祖，居“五帝”之首，以土德为王，因此称“黄帝”。黄帝，本姓公孙，因其在姬水长大成人，故又姓姬；黄帝降生于轩辕之丘，故号轩辕氏，所以后人又称他为轩辕黄帝。在首领神农氏炎帝衰败后期，黄帝以德政归服天下，九战蚩尤于涿鹿之野，三战炎帝于阪泉，结束了远古部落战争。而炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。故中华民族自称为“黄帝后裔”，也称为“炎黄子孙”。
黄帝平定天下后，实施德政，划州分野，制定礼乐，立百官，制典章，举贤能，封禅祭天，劝谕百姓。黄帝及下属创造了多种生活用具，始制衣冠、建造舟车，给人们生活带来了极大的改善；黄帝让人推算历法，由此得知气候和节令，以便播种粮食；黄帝德化天下，他鼓励百姓勤苦耕作，教导百姓爱惜山林和土地，告诉他们收割与狩猎都要按照时令进行，让百姓在利用大自然的同时有所节制；黄帝又令仓颉造字，从此，华夏文明才依靠文字代代相传；黄帝还写下了巨著《黄帝内经》，用来治病救人。在黄帝时代，文字、医学、算数、历法、乐器、陶器、蚕桑等各种发明相继出现。相传指南车就是黄帝发明的。因此后世认为中华文明奠基于黄帝时代。敬天祭祖由此成为中华文化的一大特色。史称当时的人们“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”，一派太平盛世，后世尊称轩辕黄帝为人文初祖。
黄帝晚年悟天命之理，访山问道，终得道。司马迁在《史记》上说黄帝获宝鼎与神策，形容黄帝是个修炼得道之人。相传他得法悟道后，治理国事的同时还炼丹求鼎、静心修炼。公元前2598年，黄帝在桥山山下，铸造了一个祭天的大鼎。当铸成那一瞬间，天忽然开了，降下一条黄龙迎接他。黄帝与随身的近臣七十多人一起跨上黄龙，白日升天，圆满功成。福分不足的群臣来的太迟，只能抓住龙须，结果龙须脱落，他们也掉下来了。这时候，万民百姓亲眼仰望了这神圣壮观的一幕！那些没跟上的臣子与百姓，感恩怀念之余，把黄帝遗留下来的衣服，埋葬在桥山山下，即是今天陕西黄陵县黄帝衣冠塚的由来。
黄帝，享年一百一十八岁，他一生德高望重，功勋卓著，其身份由治世的帝王到得道的修炼人的演绎，不仅系统地奠定人类生存所需的文明，也开始丰富和规范人的思想，承接着神传文化与人本文化的交接。圆满回归，诠释人类可以通过修炼再回归于天，天代表神的世界，人来自于天，回归于天，人与神之间连通的唯一管道就是“修炼”。“天人合一”代表了我们祖先的宇宙观，也是我们中华民族五千年正统文化即半神文化的缘起。
关于人类的起源，西方有上帝耶和华创造了西方的人的说法，东方则有着“盘古开天辟地”、“女娲造人”的传说，“神造人”在东西方人类起源中不谋而合的一致。从中国史上记载，在神造人之后，中国经过了一段“三皇”人与神共处的岁月，神直接传授文化给人类。因而古代中国人对天有着无限的敬崇，“敬天”渗透出中国文化是个信神文化，是神传文化的内涵与外延，是中国文化的底蕴。
我们现代人的历史观，多是接受中共无神论的教育，对神传文化或我国五千年的半神文化持批判、否定态度。其实，历史就是历史，只有还原历史的本来面目，历史才会展现给人其深邃的文化内涵，并揭示出人类走过历史的真正意义。
正是：
中华文明话初始,
神人同代创纪世.
人文初祖示德道,
半神文化见史旨。
