《诗经》里说：“执子之手，与子偕老。”人们用这句话来形容夫妻间白头偕老的恩情。美满的婚姻是人的向往，自古以来，人们一直遵守和传承着夫妻之“道”：男刚女柔，阴阳相生，互爱互敬，恩义并重。婚姻的传统意义，上可以敬天祭祖，下可以繁衍生息，这种道德伦理规范了中华民族五千年。
然而近代，邪党的入侵破坏了一切传统的价值观，严重败坏了人们的道德良知，摧毁了作为人本应坚守的道义和责任，“执子之手，与子偕老”几乎成了现代人的传说，面对色相的诱惑、情感的放纵，人们可悲又可怕的迷失了。
然而浊世之中，却也同时绽放出朵朵清莲，她坚贞不动，高洁无瑕，为世人带来一份美好和纯正。
在联合国备案的法轮功受迫害案例中，有一位年轻的工程师，由于对信仰的坚持，被邪党残酷迫害。和他一样拥有高学历的妻子（当时是未婚妻的身份），在营救他之前仅和他见过三次面，然而共同的对真理的追求，让他们的心连在了一起，认定了彼此。就是这份无声的承诺，让这位既柔弱又坚定的女子，做出了一个让世人震惊的决定：她要和在邪党狱中被非法关押的未婚夫结婚！因为这样她可以更好的营救他。
当我在网上看到这份报导，读着这位女大法弟子在长达七年的时间里，在邪恶的环境中营救丈夫，揭露邪党对善良的迫害之时，我的心在流泪。后来大法弟子把这个故事讲给众多不相识的人，并问他们：是否愿意签名表示支持“无条件释放大法弟子？”当场竟有很多人亲笔签名表示支持。有的说：“我不是爱哭的人，但今天流泪了，我非常同情他们，他们夫妻品格高尚、坚贞不渝，让人敬佩。”
可见人们对真诚、善良和坚忍的认同，是与生俱来的本性，人们会从心底里向往和珍藏，这也正是人类的希望。
还有这样一对年轻夫妻，他们一起得法，一起修炼，得法之初，妻子对丈夫说：“我对你情太重，能修下去吗？”丈夫说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。就像两条鱼，是在沙滩上彼此吐着泡沫让对方活下去好呢？还是置身广阔的江海，自由自在的生活却相互忘记好呢？”就这样，“真、善、忍”中无私为他的法理打开了妻子的心结，在救度众生的过程中，她越来越超脱快乐。两人在他们的大家族里，被称为“夫妻典范”，用亲人的话说：“没见过两人吵架，也看不到人家像别的年轻夫妻一样黏乎，真是举案齐眉。相敬如宾，让人高看。”有亲友讨教“秘诀”，妻子笑着说：“我们都是向内找自己哪里做的不好，彼此扶持，互相鼓励，相处当然好。”
在古书《礼记》中说：“男女有别而后夫妇有义。”男女有别，所以不能乱来。“发乎情，止乎礼”，情是最不稳定和为私的，陷于情中不能满足时，必然向外看要求对方，由此渐生怨恨，甚至“寻找新的幸福”，所以必须用理智和道德去规范它，去除邪念，增添浩然之正气。古代女子中就有“宁可正而不足，不可斜而有余”的见地，传统的神传文化赋予人理性自律并纯净自身的能力。
其实在东西方的文化中，婚姻都被视为人伦关系的基础，是神圣的，西方的道德观中也强调“忠贞不渝，不离不弃”的精神，并且婚姻要得到神的许可，所以东西方对“婚礼”都有很严谨的仪式。“婚礼者，礼之本也。”而邪党治下的现代人，由于信仰的缺失，婚姻中敬神祭祖的根本内涵已不复存在，婚礼只是一个作秀的表面形式了。
美好的婚姻源于心灵的善良纯真，而“执子之手，与子偕老”既是一份得之不易的缘分，更是一份对彼此的认定和承诺，它意味着责任、道义和付出。但愿天下有缘人都能找回心灵的纯净，用正统的理念归正自己，这样就一定会得到神的恩典。
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