中医理论的产生源自于古人仰观天文，俯察地理，中晓人事，远取诸物，近取诸身并加以研究总结。人与天地相应，医者由大自然的气候、物候与人体的病候变化联系起来，取类比象，归纳出中医诊治疾病的理论和方法。
正如清代著名医家吴鞠通在《温病条辨》中云：“医者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。名也，物也，象也，数也，无所不通，而受之以谦，而后可以言医”。作为一名医者，须识气候、物候、病候，在诊治疾病时应因时、因地、因人制宜，“而后可以言医”。
翻阅名医医案，可以看到古代名医观物识机、格物致知的有趣故事，下面举几个例子，藉以印证之。
赏月悟医
明朝周慎斋，安徽名医，著有《慎斋遗书》等著作。中年得了中满之证（即脘腹胀满之症），遍访名医乏效，广搜药方又不敢贸然试用。
某晚，周慎斋强打精神坐在院中赏月。突然，乌云遮月，他立感心胸憋闷。少顷，清风徐来，云散月朗，胸部随之亦舒。慎斋恍然有悟：“云属阴，风属阳，阳气通畅，则阴云消散，吾病亦如是乎”？
于是自拟“和中丸”，温中通阳，方取肉桂、炮姜、川椒、白术、薏苡仁、砂仁、车前子、陈皮等组成，服之一月而愈。此由观风察云加上切身体会而悟出阴阳之理，可谓善于格物致知矣。
观花识药
浙江名医范文甫曾治黄某，“苦不寐，百药不能治。”范氏处以百合三十克，苏叶九克，三剂而安。有问曰：“此治不寐而效，本何书？”范答曰：“我尝种百合花，见其朝开暮合；又种紫苏，见其叶朝仰暮垂，取其意而用之。”
百合、苏叶未见有安眠之功，范氏从其朝夕变化而悟出助寐之效，临床疗效亦验证了这一点。此亦援物比类，由物候而悟出医道一例。
倒凳识湿
明代名医杨贲亨治一病消谷善饥者，前医多从火治不效。杨贲亨接手，久思不得，未便出方。忽见堂上木凳自行仆倒。视之，乃因湿气蒸腐使然。杨贲亨忽悟，火能消物，水亦能消物，断为“此系湿消尔”，投热剂而愈。
由木凳因湿而腐悟出水亦能消物，不独火尔，也算是由物的外在现象而领悟其内在原因的一例了。
望梅偶得
清代名医程杏轩次子患病腹胀，自夏至冬，缠绵不愈，渐至食入则呕，腹大如鼓，已成单腹胀（即四肢不肿而腹大如鼓的病症），百治不效。
时值腊月，程杏轩忽见梅花初绽，触景生情，随即采摘数十枝，令以汤泡代茶，日饮数次。后又合以木瓜、橘饼及酒，啜饮三日，腹中微鸣，不时矢气，已见转机。旬日，胀势减半，食入不呕，一月后腹胀全消。
时人甚奇，问梅花治胀，出于何书？程氏答曰：“运用之妙，存乎一心，此予之会心偶得，无古可师。大概梅占先春，花发最早，其气芳香，故能醒肝舒脾；橘皮调和诸气；肝以敛为泻，木瓜酸柔，能于土中泻木，更借酒力，是以得效。”
梅花治此久胀，程氏似乎偶然得之，实则素有医学根底，方能一触即发，顺势体悟。故悟性固然得之于天机，后天努力也不可或无。
舟上闻道
某日，清代名医叶天士乘船出诊。所乘船新抹桐油，光亮如新。时值初秋，水上风来，精神一爽。忽闻岸上有人大声吆喝，谓桐油新抹，不能接近菱塘，菱遇桐油，则必枯萎而死，乃命改道以避之。叶天士自思：“桐油为涌吐顽痰之品，不想其与菱相克也。”
他日，有妇抱儿就诊，病为伤食，已更三医无效。天士亦诊为食积，但似与寻常食积不同，询之，为食菱过多所致。猛忆舟中之事，遂于消滞药中加入桐油一味，其病顿愈。@*
