【大纪元2012年01月31日讯】（大纪元记者沈玉清综合报导）正月初九是玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。台湾各大庙宇初八晚子时（晚上11时）起，为过年期间登记点灯祈福的民众露天设置香案、为信众所点的太岁灯、平安灯、光明灯举行启灯祈福诵经仪式。
初八起，到各大寺庙点光明灯、安太岁的信徒络绎不绝，台湾著名的云林北港朝天宫至目前为止，共有1万多名信众登记安太岁、点灯，祈求风调雨顺、国泰民安。
台湾云林西螺福兴宫今年采用网路点灯，目前统计已有2万多人点灯。麦寮拱范宫则有1万多人点灯。
“天公生”是一年中第一个祭拜的神尊
闽台民间称正月初九为“天公生”，其故事出自女娲娘娘开天地，造万物。初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。这一天妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
新年谣有“初九天公生”，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神。
天公生是一年中头一次祭拜的神尊，时间是正月初九，时辰则是子时。正月是一年之始，四季之首，为木气之始。“九”为数字之“极尊”，九代表极大、极多、极高的意义，所以一年中第一个初九就订为玉帝的诞辰。据说玉皇大帝是三清所化身太界的第一位尊神，也是台湾人最崇敬的天，居玉清宫，上掌三十六天、三千世界，总枢百神下辖七十二地，四大部洲，掌管天上诸神，仙佛，以及人间亿万生灵，尊称“玉皇大天尊玄灵高上帝”。
初九子时 祈求天公庇佑新一年家运亨通
九为阳数之极，而子时则是十二时辰之始。一阳复始的时刻，在庙埕或家中中庭的向天处，郑重的摆香案，由家长率同一家大小在案前上香祭拜，祈求天公庇佑新一年家运亨通。这种“春祈”的信仰习俗由来已久，台湾各地皆然，是到天公庙祈愿的佳日。
天公为古书中的“天帝”，本为帝王所专祀的祭天之礼。在道坛上有玉皇位，玉皇大帝作帝王像，冠九旒，服黄色霞帔，法像庄严而手捧笏，与万星之主的紫微大帝，同为至尊的神尊。
民间奉祀则有天公坛，都在宫庙的至高处；而庙门外向天处，则有天公炉，向外拜天公后就插于炉内。民家也拜天公，都是桌案朝外或向天，同样也在正厅前梁悬挂“天公炉”。
祭祀供品 表达至高的敬意
一般的家庭顶桌上会供奉十二碗或二十四、三十六碗菜碗，表示礼之隆重。而素斋的六斋有金针、木耳、香菇、或龙眼、绿豆和面线塔，又有添酒用的小三杯；还有糖塔、糖盏等；灯座也称为“天公座”，两旁各有带头带尾的甘蔗，上系高钱，专用于祭拜天公。下桌则是拜三界神明，其供品为五牲：鸡、鸭、鱼、猪肉、蛋或猪肝；五果则有柑、橘、香蕉、甘蔗等时新水果。
还有诸多吉祥的供品：甜糕（粿）取像甜蜜、发糕取像发财、红圆取像团圆、红牵取像元宝，及祝寿用的红龟、寿面（长寿），还有用红丝线系绑的成串的素粽等。
所烧的香，天公炉通常用盘香，祭祀时则点三枝香，祈求风调雨顺、国泰民安；金纸必用天公金、盆金，表达至高的敬意。
（责任编辑：薛飞）
