【大纪元2012年10月22日讯】（希望之声／休闲频道）就如同山水诗是中国古典诗词最重要的组成部分；在中国古典音乐里，这份“山水清音”也同样是文人、音乐家们最喜欢表达的题材。每一首曲子里都有一道独特的风景和它所要说的故事。中国的神传文化，讲究的是天人合一的宇宙观。所以大自然里的万事万物，不论一草一木、一花一石都能做为诗人抒怀言志的载体，也都能成为天地之道和宇宙韵律的见证。人与自然从来不是分裂的，而是连续、一体的宇宙状态。
音频：中国古典乐曲欣赏：道情
想像一下：夕阳的余辉，在水面摇曳出莹莹闪烁的光芒；成群的沙鸥在水岸边展翅遨翔；一位老翁，划着扁舟，在这山崖水湾间，无牵无挂。这道风景，是不是我们每个中国人都很熟悉的意象呢？那种逍遥淡定、安闲自在，表现的是道家式的超凡脱俗、与世无争的生命情怀。下载收听
【道情】 古琴 演唱：范李彬
老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾。扁舟来往无牵绊，沙鸥点点清波远。荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时，波摇金影，蓦抬头，月上东山。
这首歌曲大家一定也都耳熟能详。许多人以为“道情”就是郑板桥所做的；其实“道情”是我国自唐代以来就流传于民间的一种说唱音乐，“道情”二字指的就是修道者的情操。所以它原本的内容是道士们演唱的一些修道故事：神游广漠、遨游于太虚……等等。后来就逐渐地增加了一些教化世人的唱词了－－例如教导世人要修真养性、弃恶扬善；在道家把这种教化称之为“点悟”或“点化”。
不知道听众朋友是否还记得，水晶曾为您介绍过的弹词作品《珍珠塔》，家中遭遇变故的方卿，向姑母借钱，没想到姑母却翻脸不认人；不但不认方卿与女儿翠娥的婚约，还对他百般羞辱，将方卿逐出家门。但有情有义的翠娥不愿悔婚，将珍珠塔送给方卿，助他进京赶考。方卿后来得中壮元；为了点化势利的姑母，便扮做道士，在姑母家门前唱了一曲“道情”。
“道情”的曲调有很多，通常带有一种吟诵感，和中文的声韵搭配起来，很有独特的情调。虽然这种音乐样式在我国出现的很早，但是流传下来的作品却不多，现在已经几乎滨临失传。我们目前能看到的就仅剩郑板桥依据当时的道情曲调所填的道情歌词十首，所以大家也就把郑板桥当作是“道情”的首创者了呢！
下面我们欣赏一个特别的版本，以无伴奏人声合唱的方式演唱的《道情》。
接下来水晶和您分享的是音乐情境和这首《道情》十分近似的古琴名曲：《醉渔唱晚》。
在《诚一堂琴谱》中，说这首曲子描写醉态，是“如闻其声，如见其人”。的确是如此！第一段中，以大量左手的滑音勾画出渔人酒醉后那惚兮恍兮的模样，松散缓慢的句法就像是渔人一边哼唱着渔歌，一边摇着桨儿似的(例~)。中间将主题再次变奏，但节奏的处理更为紧密。以古琴中“撮”和“反撮”指法演奏出的双音，加重了旋律的丰厚感，呈现出豪放不羁的另外一种醉后神态(例~)。这一松一紧、一静一动的两种对比描写，使得音乐格外生动。
节目中我们曾经聆赏过同样表现醉态的古琴曲《酒狂》，那踉跄又恍惚的音乐风格和《醉渔唱晚》的这个段落有些相似。但阮籍所创作的《酒狂》，更多的表现出阮籍怀才不遇；在恶劣的高压政治环境下，不得不藉酒浇愁、藉酒装疯的无奈。而这首《醉渔唱晚》则明朗潇洒，曲调秀丽。蕴涵了作者放情于山水的怡然喜悦。
《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领略的喔！。请欣赏《醉渔唱晚》
转自《希望之声国际广播电台》
