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《当铁鸟在天空飞翔》 首度曝光中共血腥镇压西藏史

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【大纪元2012年10月25日讯】(大纪元记者钟元台湾台北报导)1950年代发生在西藏的血腥镇压,中共官方史料秘而不宣。中共解放军后代、历史学者李江琳从2004年开始研究西藏问题,她从中共军方资料中统计出藏人在战场上的死伤俘降不完全数据:34万7千余人。李江琳走访数百位西藏耆老、搜罗史料数万笔、采集军方机密档案、比对中共官方出版资料,写作《当铁鸟在天空飞翔:一九五六——九六二青藏高原上的秘密战争》,25日台湾图博之友会在台北举行李江琳新书讲座,还原中共血腥镇压西藏的历史真相。

藏人手绘的理塘寺被轰炸的情景。(李江琳博客)

“平叛”?“战争”?

李江琳表示,在中共官方称为西藏平叛的历史,在1959年达赖喇嘛出走之前,事实上战争在四川、青海、甘肃、云南已经进行了3年,从1956年2月在现今的甘孜色达县,第一次发生了牧民和中共解放军的冲突,中共称为“康巴武装叛乱第一枪”,1962年3月官方宣布在西藏的平叛结束,“但真正在山区完全结束,是1962年7月在青海玉树”。

“中共对外宣传或官方历史一直称为平叛,因为是给自己军事行动的正当性地位。”李江琳说,中共动用野战军步兵8个师及若干独立团和边防部队,1958年丁盛将军从北韩调回参加韩战的54军,他直接指挥在青海、甘肃,参与对藏民和维民的镇压,所以这确实是一场秘密战争。

藏人手绘的乡城桑披寺被轰炸的情景。(李江琳博客)

中共军队参与镇压西藏数据

李江琳指,中共所谓的平叛动用了多兵种的战争,当时的解放军12军区中,包括步兵8个师及若干独立团和边防部队;骑兵约3个师及6个地区的骑兵支队;空军3个师2个团;其他装甲、摩托、防化、爆破、通讯、工兵、野战医院等。“为什么称为是秘密战争?”她说,因为从中共军队参与的数据,还有很多的军事地图,这些说明不仅仅是一场战役,光是在现今的西藏自治区范围,就曾发生12场的战役,有些战役被包围、歼灭的人数超过上万人。

镇压西藏具种族灭绝性质

李江琳的妈妈16岁加入解放军第四野战军,随军南下,18岁加入共产党。她的母亲常问她:“你是吃共产党的奶水长大的,怎会走上反对共产党的路?”李江琳是在就读上海复旦大学时,当时胡耀邦时代言论开放,意外发现对日抗战不是共产党打的,而是国民党打的,顿时让她受到很大打击。中共在日本侵华期间,其实只打过两次战役平型关、百团大战,李江琳对比这两场战争八路军的兵力,其规模远远不如用于镇压西藏的兵力。

25日台湾图博之友会在台北举行李江琳(前)新书《当铁鸟在天空飞翔:一九五六——九六二青藏高原上的秘密战争》讲座,还原中共血腥镇压西藏的历史真相。(摄影:钟元/大纪元)

“中共镇压西藏一定程度上具有种族灭绝的性质”,李江琳举例,中共防叛完全是有意识的把部落里面18岁到60岁的成年男性按照指标抓起来,1958 年4 月9日,青海省委书记高峰在省公安工作座谈会上说:“把他们抓起来,一个不放,死也要让他们死在监狱里。”李江琳说:“甚至我还找到一份战场处决的方式,即使这些人投降,但是没有必要把他们抓回来,因为抓回来起不到教育群众的作用,因此要在战场上把他们打死。”她强调,尤其在青海的防叛经验,后来被推广到其他地区也施行,在中国人口统计中出现一个马鞍型,西藏人的人口那几年剧烈减少呈现一个低谷。

李江琳文革时被批斗

李江琳说,她经历中国近代非常不堪的一些历史,文革开始时才10岁,对文革最初的第一个记忆,班主任导师把她叫到办公室去,他告诉父亲是走资派,你要跟他划清界线,“我当时吓坏了,以为是从今天开始不能回家,第一个直觉就是不能回家要去哪里啊?而且看见老师的态度让我非常害怕,也不知道说什么,就站在那儿一直掉眼泪。”

图为西方人在1930、1940年代拍摄的布达拉宫。(网路)

一生寻找苦难的意义到底是什么?

“经历了整个文革,13岁的时候在学校,不只一次被斗过也被打过,这些东西对我有一定的影响,使我对别人的苦难至少能够有理解、感同身受。”李江琳说。因为这就不是看别人故事,只是别人故事而已,“我知道被斗、被羞辱、被殴打是怎么回事,这可能是我会特别关注的原因。”她说,另一个原因是当时在大学读书,1980年代初中国刚开始开放,那时对犹太历史非常感兴趣,后来到美国留学学犹太历史,因为对苦难的命题从哲学开始思考,“我们为什么要经历这些?这些为什么会发生?发生有没有意义?我们能不能避免?”不知不觉中,她已经从哲学进入了神学的领域,在寻找“苦难的意义到底是什么”?

“当我们面对魔时 不须把自己也变成魔”

她说,从研究中学会了很多藏人对待苦难的态度,比方说她最早在美国遇到流亡藏人,当时对西藏发生的事情一无所知,慢慢地听到很多藏人跟她聊天谈起西藏的事,他们的态度是很温和,好像在说别人的故事,都没有愤怒、控诉、指责,“他们让我想到其实对待苦难历史,是可以有另外一种态度,当我们面对魔的时候,你不须要把自己也变成魔。”这是她研究西藏历史和藏人交往中,学到非常重要的一点。

西藏自治区阿坝县尔登寺的喇嘛和还俗的僧侣接连自焚,并延续到其他地区的藏族僧侣和尼姑。(网路图片)

结束苦难需要大家共同努力

李江琳曾经晚上辗转难眠,接连几天反复比对得出的资料不时在脑中浮现:1958至1961年,玉树州人口减少69,419人,比1957年减少了44%;果洛州至少减少35,395人,达35.53%,超过1953年该州人口的三分之一,两州共减少118,172人,这还是经过“调整”后的官方资料。夜深人静,半睡半醒之间,远处似乎传来一个声音,一遍一遍地重复着:“请告诉世界!请告诉世界!”

她强调:“结束苦难需要大家共同的努力,包括你。”因为真实历史就是这么残酷,她能做到的就是以自己的专长呈现历史的真实,把这个沉重的事实放在你的面前,你怎么去对待历史的真实?在新浪微薄上面,一位读者读完她写的“1959:拉萨!”之后,在网路上写着,有一些事情真的不应该知道,他都做了多少年的不明真相群众,何必在半夜三更“夜不能寐、痛哭流涕、心如刀绞”?李江琳表示,达赖喇嘛尊者曾经开示她:“无论如何你一定要相信真相的力量。”“你做这个研究不是为了支持我,也不是为了支持西藏,而是你要寻找历史真相。”

“我确实也有这样的疑问,我写这本书干什么?为此我辞职放下很多曾经认为很重要的东西,让自己成为尽量减少负担的人。”李江琳说,“我的力量绝对抵挡不了中宣部的力量,即使有一万人读过这本书,相对于13亿中国人而言,是微不足道;如果有1亿人读过这本书又能怎么样呢?”但作为一个独立研究者,你靠的是一种信念,你相信一定有真相、意义,在她最早开始看到一些书,也同样与不明真相的读者一样“夜不能寐、心如刀绞”,但是“如果我能走出这些宣传的迷雾,我想别人也可以。”“我相信很多人是能唤醒他们的良知的,不是说我们没有良知,而是我们只是被屏蔽、蒙蔽了。”

最后,图博之友会会长周美里表示,每一个人都可以发挥一点点力量,就是把真相告诉你的朋友,这就是我们所能做的,而且是力量非常大的。

李江琳生平

李江琳是江西南昌人。1982年毕业于上海复旦大学外文系。1987年获山东大学美国文学研究所硕士学位,1988年留学美国,先后获得波士顿布兰戴斯大学犹太历史硕士和纽约皇后学院图书馆学硕士学位。从2004年开始研究西藏问题。2007年以来持续研究西藏流亡史,在印度和尼泊尔访问了17个西藏难民定居点、近300名来自西藏三区的难民。先后在《明报月刊》、《开放》、《人与人权》、《中国人权双周刊》等杂志发表了多篇有关西藏问题和西藏流亡社会的文章。曾著有《1959:拉萨!--达赖喇嘛如何出走》,是重建1959年达赖喇嘛流亡史实的重要作品。

(责任编辑:李晓清)

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