其实，对于道德的重大意义，以中医为例，古往今来，大医学家历来强调，医生的医术其实是直接受制于其道德水平的，而人的身体健康也与其道德息息相关。古代的中医把人的道德败坏当作人得病的根本原因，如著名的中医经典《黄帝内经》就指出：“正气存内，邪不可干”。唐代大医学家孙思邈所着《备急千金要方》中的“大医习业”和“大医精诚”两篇，系统的论述了医德规范。道德高尚的人，才有可能使自己养性养身，进而获得高超的医术；否则，丢弃道德这一方面，盲目发展技术，中医的精髓只能失传了，而我们只能依赖从最表面和物质着手发展起来的西医了。
对于每一个人而言，他（她）都是由物质和精神这两方面组成。道德作为一种客观存在，其实是“与生俱来”的就存在于人的精神世界的，是非同小可的，也许有着非凡的来源。比如，基本上，每一个人，在刚开始做坏事时，往往都体会到过违背良心时的负罪感，也有蹉跎岁月时的空虚感，虽然这些东西（感受）是看不见摸不着的，但是当它们出现时，却往往会觉得这种悔恨或自责是十分真切的，而且是源自内心深处的，本能的，是来自“真正的自己”的。这种与生俱来的良心和真正切己的感受，其实未必不如“视觉”和“触觉”这些感觉来的真实，而且它们在人类中是普遍存在的，不应该是无缘无故就有的。我们没有理由不重视产生了这种种的道德因素，因为这才是和“真正的自己”直接相通的。
说到这里，综合精神性和道德性这两方面，让我们来看一看在现代科学，尤其是马克思主义所指导下的中国现代科学中，这一条很有名且流传甚广的信条：物质决定意识，经济基础决定上层建筑。从我们前文的论述和例证来看，因为，以数学为基础的现代科学已经把万事万物的精神层面滤掉了，也就是说现代科学本身在认识精神领域就有先天障碍，那么妄图以在此基础下的一切研究发现来反过来验证物质决定精神、物质是第一性而精神只是第二性的，都是徒劳的。这无异于，自己已经完全局限在一个作茧自缚的井里面了，然后通过把井口大的天空反复观察了几万遍，最后得出一个“科学”结论：天的确只有井口这么大！其实，第一章所分析的进化论这种走入极端的学说的提出，也不能说和自然科学中滤掉了精神层面没有关系。
明白了这一点，进而我们可以清楚的看到，对于“要想提高人民道德和素质，必须先把经济发展起来”这种“唯物质论”的论调，其实都是没有确凿的根据的，是十分荒唐的，它可以满足和膨胀人们抓钱的贪婪心理，却违背了人的良心与天性、生命的本性、世间的天理，难怪会有本章开头所列的道德下滑、人心冷漠和各种草菅人命以及人类自我毁灭现象的泛滥了。那么为这些错误观点提供了理论基础的这种唯物、实证的不完善的科学，对此有着不可推卸的罪责。
道德是精神的，认识不到精神存在的实证科学更无法认识道德的实质与真实来源，对于善恶有报这些因果关系的是否存在就更加没有发言权，也就无法认识道德对于我们人类生活和宇宙的存在及生息运转的巨大内在作用。那么在如此不完善的一味唯“物”和实证的科学指导下，自高自大，盲目的改造自然，肆意的指点江山，用“科学”的棍子无情打击人类世界中维持人类生存的“道德”，而不是去考虑怎么样天人合一，怎样可以人与自然和谐共存，那么就只能给人类带来巨大的灾难和代价。所以从这一角度，我们可以断言，一个无法认识和描述道德规律的科学根本不是真正的科学，是地地道道的伪科学。(待续)
－－摘编自明慧网
