第4纪第56首
英文：
After the victory of the raving tongue,
The spirit tempered in tranquillity and repose:
Throughout the conflict the bloody victor makes orations,
Roasting the tongue and the flesh and the bones.
中文旧译：
发怒的舌头取胜之后
精神需要安静的休息
战斗正酣
嗜血的胜者大肆张扬
舌 肉 骨被烧为灰烬
中文新译：
颠狂的舌头取胜之后，
邪灵总还要归于沉寂：
冲突的过程里，
嗜血的“胜者”大肆张扬，
舌头、皮肉和骨头终将烧为灰烬。
这首诗预言了“人类恐怖之星”，也就是“邪恶之兽”开始迫害行恶时，不可一世、自以得胜的猖狂嘴脸，又预言了它可悲的最后下场；两相对比，揭示了邪恶再猖狂也不可能真正战胜正义，善恶终有报是天理。
“邪恶之兽”除了亵渎神灵的癞蛤蟆大嘴，别的本事是没有的，它就靠那个“颠狂的舌头”造谣诬蔑和迷惑众生。但造谣诬蔑的东西毕竟经不起时间的考验，猖狂得了一时，猖狂不了一世，“邪灵总还要归于沉寂”，这就是本诗前两句告诉我们的道理。
本诗后两句是说：不管“邪恶之兽”曾经多么张狂，但是逃脱不了最终的下场，它的“舌头、皮肉和骨头终将烧为灰烬。”哈米吉多顿的最后战斗是以正义消灭邪恶为终局的。
“启示录19-20： 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。”
魔鬼再邪恶，终究还是要下地狱，“舌头、皮肉和骨头终将烧为灰烬。”无论是两千年前的《圣经启示录》，还是四百年前的《诸世纪》预言，邪恶之兽的下场早就决定了。
《诸世纪》的这首诗使人们在困难中充满了希望，同时也告诉人们不能“迷惑受兽印记和拜兽像”，否则会“同被擒拿”。(待续)
－－摘编自正见网
