人类文明与人体生命之正见(四十二)

中国的古人都非常重视“道”。(摄影:Kimpin/Fotolia)

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那么让我们仔细的追本溯源:中国古人和现代中国大陆的人到底有什么本质的差别呢?其实有一条十分显着的不同,那就是中国的古人都非常重视“道”。中国人自古以来,从圣贤到平民,普遍相信和遵守天人合一,人与天地融合,相依生存。天道不变,循环有矩;地循天时,四季分明;人尊天地,感恩惜福,所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里,天文、地理、历法、医学、文学、直至社会结构,万事无不贯穿着“顺从天道而行”这样理念。由“道”延伸开来,中国古人历来重视那些多维空间的无形的事物,注重内在,讲究神韵等等,比如 “经络”、“炁(气)血”、“神”、“魂”、“阴阳二气”等概念在古文化中也比比皆是。

三皇之一的伏羲氏通过“仰则观象于天,俯则观法于地”而作八卦,目的是“以通神明之德,以类万物之情”。司马迁在《史记•五帝本纪第一》之中列举的轩辕黄帝的一大功绩即是“顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难”(翻译为:顺应天地四时的规律,推测阴阳的变化,讲解生死的道理,论述存与亡的原因)。

周易之中,我们的先人以天为干,尊之为天道;以地为坤,奉之为坤德。 周易像曰:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。” 可以看出人类对乾道坤德之态度,即承天顺地,尊重自然。

老子在《道德经》中说:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”他又说:“不道早已” (不符合道就会很快夭折)。孔子拜见老子时,老子谆谆告诫:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之道。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正。”

至圣先师孔子,一生追寻如长虹经天的“大道”,历经坎坷身体力行,“朝闻道,夕死可矣”,他根据自己对“道”的理解,用“仁、义、礼、智、信”构建了一套完备的正统伦理关系,儒家文化自汉武帝时起也成为了中国的正统文化。再之后,释教在东汉明帝时传入中原,敬佛、修佛蔚然成风,造就一代一代的哲人贤士,佛教虽然在发源地印度失传,却在敬天尊道的中土生根并大放异彩。(待续)

--摘编自明慧网

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