走进雪域高原的神山圣湖，引人瞩目的不只是那一片神圣的净地，更有那独特而神奇的藏传文化。在这文化的方方面面，包括历史、宗教、政治、经济、生活习俗、传说、艺术等等中，闪耀着几位藏王与两位大唐公主的身影。他们像不落的星辰，从大唐至今天一直耀亮在雪域的上空。
伟大藏王松赞干布
松赞干布是西藏历史上无与伦比的伟大英雄，也是最广为人知的藏王。唐代的史书称其为“弃弄赞”（一名弃宗弄赞﹐又名弃苏农）。由于他对藏族历史的巨大贡献，故被后人尊称为松赞干布，意为深沉宽厚杰出能干的男子。
松赞干布出生在雅鲁藏布江南岸泽当，从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，成为精通骑射、角力、击剑而武艺出众，又善歌唱吟诗的文武全才的王子。13岁时他的父亲被毒死，他继任赞普（王），率部南征北战，正式建立了统一的吐蕃王朝，开辟了藏族历史的新纪元。
一次，松赞干布在拉萨河谷沐浴时偶然发现所处之地的特殊地形，于是决定建城迁都到此，这就是拉萨。不过，他后来在“文治”方面对藏民族的的卓越贡献，应该得益于他娶来的两位妃子，尤其是大唐王朝的文成公主。
诚感唐王 允嫁公主
在 迎娶文成公主之前，松赞干布已经有四位妻子。早娶的是三位藏妻，其中之一还为他生了唯一的儿子。但是松赞干布却把王妃的头衔给了后娶的尼泊尔尺尊公主。当 时大唐正走向盛世，四海臣服，松赞干布十分仰慕。于是，在公元634年（贞观八年），他派出使者赴长安与唐朝通好问聘，当时唐太宗没有同意。由于几次派人 向唐朝请婚未能如愿，松赞干布便决定像迎娶尼泊尔尺尊公主一样用武力逼婚。
公元638年（贞观十二年），松赞干布向唐朝边境进犯，蕃唐首次战争爆发。神勇绝伦的唐太宗立即调兵遣将，最终大败松赞干布。大唐的强大国威更坚定了松赞干布联姻的决心。公元640年（贞观十四年），他再次派使者禄东赞备厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安谢罪并再次请婚。此时的唐太宗出于对他的人品的欣赏，同时觉得强大的吐蕃也配得上公主，于是在第二年，应允将文成公主嫁给松赞干布。
公元641年（贞观十五年），唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃与25岁的松赞干布成婚。
相传文成公主是唐宗室之女，名叫李雪雁。她主动应征和亲，巧设各种难题考验求婚使者。其胆识和智慧超群，深为唐太宗喜爱。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载， 文成公主进藏时，带着宫女、乐队、工匠、官吏、卫队，礼仪极为隆重、队伍非常庞大。唐太宗的陪嫁也极尽奢华。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，外加各种金玉饰物”。此外，还有各种日用器皿、金银珠宝、绫罗绸缎，谷物种籽、果品蔬菜等和大批文字历史、医药诊断、天文历法、建筑营造、植树种田等书籍。这既是对公主的恩宠与信任，也是唐王对吐蕃人民福祉的真诚期许和关怀。
迎娶文成公主
美梦成真的松赞干布高兴地带着大队人马到柏海(今青海省鄂陵湖或扎陵湖)迎接，以子婿之礼和李道宗相见，然后举行了隆重的婚礼。接着，他护送文成公主奔赴拉萨。当他们行至今青海省玉树时， 看到这里景色优美，气候宜人，加之长途跋涉，需要休息，两人便在一道山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授垦田、种植的方法和磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，保留了她的账房遗址，还将她的足迹和相貌都刻在石头上，年年膜拜。后来，也远嫁藏王 的金城公主路过这里时，修建了“文成公主庙”。至今玉树南面的巴唐地方，还遗存有文成公主的塑像。
一行人到达拉萨时，吐蕃人民穿着节日的盛装，万人空巷地迎接这位不远万里而来的赞唐(王后)。松赞干布激动地说：“我的前辈没有和上国通过婚，今天我能迎娶大唐公主，实在荣幸。我要为公主建一座 城以资纪念，让子孙万代都知道。”于是他在西北海拔3700米的红山（今布达拉山）上，按照唐朝的建筑风格，专为公主修建了城廓华丽的宫室。当时修建的宫 殿有999间，加上修行室共1000间。这就是布达拉宫的前身。直到今天，布达拉宫内还保存着他俩的塑像和他俩结婚时的洞房。（待续）@*
