《尚书》中的养生

白菘

(摄影︰Getty Images)

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记得第一次读《尚书》,古文尚未读熟,很多文字都不明白,什么“格”就是“来”的意思,多别扭啊!不过,在能看懂的一些句子里,印象最深的是尧为了考验舜,设了很多关让他过,其中之一是“纳入大麓,烈风雷雨弗迷”,就是把他放到野兽毒虫出没、风雨雷电交加、瘴气恶疫十足、前不见村后不着店、抬头不见天日、低头无路可寻的深山老林里边,而且特地选择恶劣的天气。

对山岳不敬得报应

看到这些,当时除了平添一些豪气之外,也有一些不安。因为我小时候住在山脚下,知道那种林密山大会带来巨大危险。我的一个堂兄,有一次到山上去,无意中看到一个什么东西,别人却什么都没有看见,脸色顿时煞白,回家就大病一场。我也听说过很多进入深山老林砍树找药的人,死去的不少,有些人变得疯疯癫癫的,人们说肯定是招惹了一些什么东西。所以,晋代的道士葛洪在《抱朴子》里特地有一篇叫做〈登涉〉,专门讲如何应对进山的注意事项,说道:“入山而无术,必有患害。”

人若正气不足,民间叫做“煞气太弱”、“八字太软”,也很容易被鬼神作弄。如果对山岳不敬,也会得到一定的报应。记得早些年,我到道教圣地武当山游览,将要登顶前,觉得内急,觅厕不得,便在路边树林里暂行方便,谁知下山便遇到麻烦,无故把礼品店的一件瓷器碰破一小块,被店主揪住不放。后来,好说歹说,还是赔了钱了事。当时心里切切实实地感到是一种力量在使然。

舜德行完备得众神护佑

舜考验的结果是“弗迷”,没有惊慌失措,没有鬼神来作弄,而是因为德行完备,得到了众神的护佑。看来,老天爷是选定了他,尧接着考验他的人事,看老百姓愿不愿意跟他,结果他到哪,老百姓就跟到哪。这样以后,尧认为舜的确是一位大德之士,于是把王位传给了舜。

仅此一项,就可以知道《尚书》里保留了古老神传文化的奥义,好比道地的药材,气味淳厚,义大理正。《尚书》里边有很多关于人的寿命的内容,值得今天借鉴。

不劳而获者要减寿

比如在《尚书‧无逸》一篇里,周公以商代的历代诸王为例,来告诫周王的子孙们安逸者短寿,不逸者长寿的道理。周公举例说:商朝到了中宗的时候出现了复兴,中宗畏天命,用法度,不敢荒怠,在位75年;而高宗长久地在外地跟老百姓一样劳作,后来继承王位,在位59年;商的开国祖先汤的孙子太甲因为行为不端,被伊尹流放在外三年,在这三年之中,太甲不敢安逸,学会了像普通老百姓那样劳作,在位33年;而那些生下来不知道老百姓谋生的艰辛和操劳的商王们,寿命和在位的时间都不是很长,或者十年,或者七、八年,或者五、六年,或者三、四年。周公一再强调,要知“小人之依”,也就是老百姓是怎样生活的?

有人说,现在官员们出入官邸酒楼、飞机轿车,根本不知道现在的老百姓是怎么生活的了。这样一来,老百姓再怎么勤劳,能赚钱,也顶不了养活这么多帮倒忙的闲人,难怪百姓的生活却还是那么辛苦。自古安逸者必有天罚,现在的什么心脑血管病、高血压、高血脂、冠心病、糖尿病、脂肪肝等所谓富贵病,不过是老天给予的惩罚,更大的惩罚只怕还在后头。如果按照周公的说法,仅此安逸一项,那些利用权力不劳而获者不知要减多少寿?

--转载自《看杂志》

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