天下三大行书

天下第一行书︰王羲之〈兰亭序〉

路圣石 整理
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“天下第一行书”即〈兰亭序〉,又名〈兰亭集序〉、〈兰亭宴集序〉、〈临河序〉、〈禊序〉、〈三月三日兰亭诗序〉等。东晋永和九年(公元353年),黄历三月三日,王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉时(即到水边嬉游,以消除不祥,称作“修褉”),众人饮酒赋诗,汇诗成集,王羲之即兴挥毫作序,这便是有名的〈兰亭序〉。

此帖为草稿,28行,共324字,记述了当时文人雅集的情景。后人评此帖“右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”。因此,历代书家都推〈兰亭〉为“天下第一行书”。

暮春三月写〈兰亭序〉

王羲之(公元321-379年),字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今山东临沂),后南迁至会稽山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军,故世称王右军。王羲之少从卫夫人学书,及长又师法钟繇、张芝、李斯、蔡邕等人,博采众长,精研体势,一变汉魏以来波挑用笔,独创圆转流利之风格,终成大家,被后代尊为“书圣”。其书法潇洒飘逸,圆转如意,与魏晋士风相表里。古人赞之如“清风出袖,明月入怀”,堪称妙譬。

〈兰亭序〉是王羲之书法作品中最为杰出的代表。永和九年,暮春三月,正是上巳之日,王羲之与好友谢安、孙绰、支道林等41位当地名士齐聚山阴兰亭,举行“修禊”之会。众人曲水流觞,饮酒赋诗,各抒情怀,汇为《禊帖》,并公推王羲之为此诗集作序。

王羲之醉意朦胧,当场铺开蚕茧纸,手执鼠须笔,下笔如神,一气呵成。〈兰亭序〉记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,同时也抒发了作者对好景不长,生死无常的感慨。整篇文章清新朴实、语言流畅、不事雕饰、清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙.明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。

“此神助耳,何吾能力致”

〈兰亭序〉的章法、结构、笔法都很完美,不但是一篇散文杰作,更是一篇书法神品。通篇笔势纵横,遒劲秀逸,意气淋漓,如龙跳虎卧,浑然天成。轻重疾徐,疏密斜正,敛放揖让,承接呼应,无一处不妥贴,无一处不潇洒。既有精心安排艺术匠心,又无做作雕琢的痕迹,自然天成。纵有涂抹疏忽,亦无伤大雅。

全文十九个“之”字,七个“不”字,变化多姿,无一雷同,真正达到一种随心所欲而不逾矩的境界。明代大书画家董其昌《画禅室随笔》评道:“章法为古今第一,其字皆映带而生,或大或小,随手所如,皆入法则。”

据说王羲之酒醒之后曾数次重写〈兰亭序〉,但皆不如前,感叹说:“此神助耳,何吾能力致。”〈兰亭序〉真迹今已失传。今之所传〈兰亭序〉最早、最著名者有两个本子:一为神龙本,一为定武本。

“神龙本”为唐代内府栩书官冯承素摹写,因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印,故称之。此本墨色最活,跃然纸上,摹写精细,牵丝映带,纤毫毕现,数百字之文,无字不用牵丝、俯仰袅娜,多而不觉其佻,其笔法、墨气、行款、神韵都得以体现,基本上可窥见羲之原作风貌,被公认为是最好的摹本,被视为珍品。

“定武本”是唐代大书法家欧阳询的临本,于北宋宣和年间勾勒上石,因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名,最能体现兰亭风骨,并备受推崇。元赵孟頫曾在定武本后题跋,认为:“古今言书者以右军为最善,评右军之书者以禊帖为最善,真迹既亡,其刻石者以定武为最善。”

附录:〈兰亭序〉原文

永和九年,岁在癸丑。暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也!

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽?古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。@*

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