【大纪元2012年03月17日讯】敬天知命
天地极其广大，覆载万物，人应怀感恩之心，孔子说：“惟天地万物父母，惟人万物之灵”、“天无私覆，地无私载，日月无私照”，赞天地之化育。天地始终不变，给予万物，自身却不接受任何事物，质朴、谦逊，博大无私。天赋予了人德性、善性、仁义礼智本性的存在，同时天也是主宰人、社会命运及赋予人以吉凶祸福的存在。
人应按照“天道”行事，《孟子正义.尽心上》中说：“法天即所以事天也”。古时的天子最重视的就是祭祀，祭祀是为了敬神，赞颂天帝的伟大，把自己在地上治理的成功归功于上天的指导、帮助和保佑。祭祀时除了表达祭祀人的虔诚，礼仪的隆重之外，还要制作赞颂神的音乐来表达对神的敬仰。
《尚书》中说：“古之圣人，知天人合一之理。故于人事不敢不尽，而于天之道亦不敢不谨。尧之羲和，舜之七政，洪范之五纪，周官之保章氏，皆所以致谨于此。”如是说尧帝观测天文，钦定历法，顺天而治，教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，教育百姓和睦相处。尧帝制作了乐舞《大章》以歌颂天帝的盛德，并寓意以德敬天；舜帝以孝治天下，以德化人，无私为民，使天下百姓提升道德，都能恪尽孝道，信神敬天。
舜帝推行礼乐文化，重视祭祀，并配以文学诗歌，制作了《韶乐》以祭祀上天，其平和德音使“凤凰来仪，鸟兽化德”；周公循天道制作了礼乐，通过礼乐道德教化规范人们的思想和行为，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，使国家得到大治。
几千年来，无论帝王将相或是黎民百姓，全都信天、敬天、畏天，他们以各种方式祭祀天神，祈求天神的护佑，祭天成为国家的第一大礼，是中国古代最庄严的仪式。尤其当皇帝亲率文武百官祭天时，可谓代表整个民族在虔诚祈祷：感恩上天，祈祷风调雨顺，国泰民安。古时历代朝廷每年都要定期举行隆重的“祀天”礼仪大典，人们也祭拜由土地、谷物而来的“社稷神”等。圣人明君率领臣民敬天，人们敬天信神，世风祥和，对所有的东西都能表现出不争，使天下呈现出清明、太平景象。
古时的人敬天敬神，安分知命，积德行善。传统敬天文化体现出的是人与自然、社会、人际关系的深刻内涵。儒、释、道都告诫人们：信神敬天，从善惜福，感恩知报，才能获得真正的幸福，才能得到上天的庇护；人们都相信善恶有报的真理：人积善，天降吉祥，积不善，天降灾殃。所以人们不断修正自身，修德立命，以切合上天的心意。
天道对谁最亲近呢？最亲近有德之人。只有有德之人做循天道、顺民意的好事时，才能得到吉神相助。信神敬天、晓善恶因果报应的人，分明可以体察出“天道佑善”；而勤修德行者教化引导迷失的人回归善性和正道，可使种种的灾祸得以免除，生病的人或能因而痊愈，将死的人或能因而回生，患难或能因而避免，美好的前程因而成就；而那些互相以权势相攀引，只知道利用官位作为威势，利用法令作为工具，排斥正人君子，盘剥百姓，追求私利而不择手段者，更甚于奸邪兴起而不遏阻，妨碍真正圣者进路的奸佞之人，最终招致的是各种灾难的频发。
天机尽显
历史的今天，贵州平塘发现两亿多年前的巨石，在裂开后的断面上竟有“中国共产党亡”六个大字。秉承“天人合一”的理念，对“天”的认识、“天人关系”“天人感应”中尽显的是天理昭彰：中共统治的几十年里，宣扬无神论，教化民众逆天叛道，彻底破坏传统文化和人们对天道的正信，以“假、恶、斗”的邪恶党文化取代传统文化，反天、反地、反道德、反宇宙规律，妄图阻隔天道，把人们带向罪恶的深渊。
中共涂炭生灵，制造了无数人间悲剧，为天理所不容，人神共愤。中共邪党恶贯满盈，天要灭之的天象已开示给了世人，越来越多的有识之士敬顺天意，退出了中共及其一切附属组织，认清邪党的害人本质从而彻底摆脱邪恶的束缚，彻底摆脱与其一并遭天惩的历史结局，选择遵循天道，选择正义和光明的未来，给生命选择了希望。
其实，在中国许多朝代都留下了传世预言，如周朝的《乾坤万年歌》，三国时诸葛亮的《马前课》，唐代李淳风的《推背图》，宋代邵雍的《梅花诗》，明代刘伯温的《烧饼歌》等，都有着对历史惊人、准确的预测，包括提及人类此时将有的大劫之忧。纵观这些朝代预言，年轮的运转，世事的变局，朝代的更迭似乎都是有道可循，冥冥之中有定数，五千年华夏文明的渊源，是否深藏着贯穿始终、密而不宣的真机……。
正视“天人合一”的宇宙观，感念其深邃的内涵，体会到的是神传文化的底蕴啊。
（全文完）
