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佟新:王羲之为什么要在父母坟头誓言辞官?

佟新

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【大纪元2012年03月06日讯】王羲之为东晋书法家,被后人誉为“书圣”,其书法堪称一绝。他因博览群书,才华出众,被朝廷任命为刺史、右军将军(被称王右军)等。王羲之的为人,就如其书法一样,恣肆奔放,不藏锋芒。特别耐人寻味的是,王羲之在不愿同流合污的境况下,奔到父母坟头发表了一篇辞官宣言《誓墓文》,发出不再苟进的誓言:“止足之分,定之于今”,“至今之后,敢渝此心,贪冒苟进,是有无尊之心而不子也。子而不子,天地所不覆载,名教所不得容。信誓之诚,有如曒日!”从此,王羲之挂冠而去,告别官场。

王羲之的辞官一举至少表明,在王羲之眼里,为官只是一种平常的活法;而到父母墓地辞官,则表明他辞官的异常慎重和严肃之意。在一般人看来,辞官而去,与墓中的父母有何挂碍?何必誓墓、惊扰地下安息的魂灵?而深谙道法的王羲之偏偏以这种非同寻常之举,了结了他并不称意的宦缘。

史料显示,王羲之生于“簪缨之族”,深得先辈业绩和名门望族之荫庇,加上其才能超群,故性情率真,敢说敢做敢当。王羲之为官淡泊名利,爱民如子,到任会稽郡守时,正值当地遭受严重旱灾,他先开仓赈饥,救助百姓,然后详列灾情禀报,多次上书皇帝要求减免赋役,为民请命。虽身为地方官,但对国家弊端和涉及百姓之大事,每每直言进谏,因此而触怒权贵。他毅然辞官不做,决不与黑暗势力同流合污,虔敬地对九泉之下的父母发表慎重的誓言:如果以后再次为官,就不是你们的儿子,天理难容。光天化日可以作证!

王羲之虔心信道、修道,以纯正之心感受天地造化的自然万物,探索宇宙的深奥精微,并将这种感悟印证到书艺上,他在《书断》中说:“千变万化,得之神功,自非造化发灵,岂能登峰造极”;在《兰亭》诗中说:“大哉造化工,万殊莫不均”。

据史书记载,有一次王羲之来到了神奇秀丽的天台山,山光胜景使其书法也得到润色。一天夜里,王羲之在灯下练字,白纸写得铺满房屋。夜深了,他还逐字细看琢磨,对自己所书之字还是不甚满意,实在练得太疲倦了,握着毛笔伏在案上。忽然,一阵清风过处,一朵白云飘然而至,云朵上有位鹤发银髯的老人,笑呵呵的对他说:“你的字写的不错呀!”王羲之说:“哪里哪里!笔力不足,请老丈多多指教。”王羲之一边让坐,一边谦虚地回答。老人提笔写了一个“永”字,说:“我看你志坚心诚学写字,让你领悟一个笔诀。把这个‘永’字写好,书法的真功夫就在其中。”老人给他一笔一笔讲解了笔划和框架结构,并告诉他写字要净心,要永远保持高洁的心境。王羲之顿觉心明眼亮,连连拜谢先生教诲之恩,再看时老人已飘然离去。王羲之急忙问道:“先生家所居何处?”只听空中隐约传来“卿的书法感动我,我乃天台白云……”。王羲之从此练字更加勤奋,就住在山中岩洞里静心抄写道经。

王羲之书品亦如人品,李白曾称赞说:“右军本清真,潇洒出风尘……扫素写道经,笔精妙入神。”(《王右军》);唐太宗极度推尊王羲之,不仅广为收罗王书,而且亲自为《晋书•王羲之传》撰赞辞《王羲之传论》,不仅评价王羲之书法“尽善尽美”,倡导天下习其字体,尤其隶书,而且称其性格“以骨鲠称”。王羲之以他的为官和书法之道验证了“作字先做人,心正则笔正”的古训,他身处乱世,能够坚守信仰和节操,彰显出古代仕人之正气和风骨。

王羲之在离乱中全身而退,得益于他的道教信仰;他的书法艺术之所以能达到“登峰造极”的高度,亦与他崇道信道,书、道合一密切相关。他触悟山水之美、宇宙之玄和人生之真谛,他以一个圣者式的超脱,装点了他优雅高洁的人生,他到父母墓地发表辞官宣言《誓墓文》等的传奇故事与他的书法艺术一样流芳千古。

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2012-03-06 1:42 PM
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