有一句话叫：“莫让青春留白。”这句话似乎把“留白”看成一件坏事。不过，东方传统却把“留白”当成一种境界。其中有若干学问，令人深省！
留白奥妙之处
“留白”在艺术中就扮演很重要的角色。例如：编辑版面时，低手往往会把版面填满；高手就会善用留白，让主题突显。当然，大多数读者不会注意到留白处；但是他们的注意力却早已被“留白”所影响，这就是奥妙之处。
又如夜空，人们多看月亮、看星星。可是，无月无星之处却有大片的留白。可以说，人眼所不见之处都是留白。留白的领域其实更为广阔，只是现代人越来越狭隘，终于忽视了“留白”的地位，终至于人们忙忙碌碌于用废物把可贵的留白填满，而不知如何从留白处创造出更多的存在！
无形胜有形
古人说：“君子有所为，有所不为。”不过，人们知人论世往往从“为”的角度出发，看看这个人干了什么。如果是这样，那么颜回就是庸庸碌碌之徒。可是，孔夫子却称赞颜回。为什么呢？颜回就是很穷，但是却不改其乐。为什么这么不积极用世的人会得到这么高的评价？
为什么伯夷叔齐两个人会在史记的列传里被列为第一。他们又无显赫之事功，为什么只因为“不食周朝的食物而饿死”就被列第一呢？他们留下的是什么？懂得看其留白，看其“有所不为”的部分就知道古人论人的标准。他们重视的是无形的精神。
再说一个人物－－韩信。他明明本事很大，为什么会闹到去要饭呢？为什么要从人家胯下钻过去呢？这是他“有所不为”的地方。正因为他坚守这个“有所不为处”，所以他日后又做出一番一般人做不出的大事业出来。后来，他明明可以起兵造反，鼎立为三，他为什么不呢？也是因为他“有所不为”，当然，他最后被杀了。他是不是失败了？不是！他留在人们的心目中了，成就了大有！
如果这个世界大家都往“有”的那个部分去“为”，那么这个世界就会走向争夺与毁灭。如果，这个世界很多人的心灵层次很高，能出入“有为”与“无为”之间，这个世界就会均衡。
浅见“极端有为”
可惜的是，现代人不重视这一套。所以，当代人的价值观是极端有为的。这个价值观是这样的：“有钱是好、清贫不好”；“忙一点好，无事不好”；“做一点什么比什么都不做好”。
如果，大家都把“无”当成不好，那就会像现代人这样，几乎每个人都把自己丢在追求“有”的生活中，那么最后就成为“有”的奴隶。如果，人懂得用留白来提升自己，那人就懂得如何退于无，出于有，终可契入于道中。如果连“无”不见了都没警觉，那么事情可就严重了！
深虑“无中的有”
从历史的角度看也一样。写史是乱世最好写，因为几乎每天都有题材可以记录。相反的，上古之太平世很难写，于是古代只有宗庙祭祀的时候才会留下若干纪录。或是古人铸鼎要留给子孙什么时，才会有这些纪录。其实，从看其留白处的角度来看，“没有消息就是好消息”；没有人所认为的圣人，也就没有所谓的大盗，没有什么可记的正好是太平的最佳明证。懂得“没有”与“有”的互通之道，才会理解历史的基点与定位。
从看的角度来说，一般人都着重在“说了什么”、“写了什么”；可是有几个人留意“没说什么”、“没写什么”。然后再自问：“为什么没说”、“为什么没写”。再思索一下：“没说的是什么”、“没写的是什么”。然后，懂得从已知的“有”去领悟与展现更多藏在“无中的有”，那就是智慧。
老子说过：“大音希声”、“大器晚成”等等。其实，看看老子留白的地方，也许道理背后的道理会自己说话！
－－转载自《看杂志》
