【大纪元6月2日报导】（中央社记者高照芬台北2日电）电影“海角七号”中，男主角阿嘉配戴的勇士之珠，珠上百步蛇的菱文图腾，代表着英雄无惧的力量，也是勇士骄傲的勋章，这串琉璃珠工艺来自屏东三地门乡排湾族妇女施秀菊之手。
施秀菊以现代的技法重现古琉璃珠的制作艺术，并将部落耆老的口述传说融入传统的图腾中，再以时尚的配件，创造出新式的琉璃珠作品。
施秀菊和先生一同创立的“蜻蜓雅筑”珠艺工作室，在当地雇用30位原住民妇女，让整个部落因着琉璃珠文化而发光、发热。
施秀菊出生于屏东地磨儿部落，小时候父母亲离异，母亲独力抚养她与两个哥哥长大；虽然父亲在她的成长过程中缺席，但母亲的爱，对于信仰的执著、不向命运低头的生命韧性，深深影响着她。
至今她仍深信，宁可一个家没有男人，也要有女人。女人的韧性、柔软、细心及耐心……，靠她们勤俭持家，一个家是可以很平稳的。
让人难过的是，母亲在她18岁时走了。至今她仍记得母亲临终前说：“再怎么辛苦，也要留一串琉璃珠，给我唯一的女儿作嫁妆…” 。
琉璃珠是排湾族人的传家宝，一颗琉璃珠下聘，娶一个女人的生命！但是家中收藏的琉璃珠在母亲病重时，都变卖了！尽管变卖了琉璃珠，但母亲仍然撒手人寰。
这份遗憾一直挥之不去……，一直到婚后，她与先生创立珠艺工作室，借着现代技法重现古琉璃珠风华，才填补卖了琉璃珠，却没有救回母亲生命的遗憾。
传承部落文化 创立蜻蜓雅筑
施秀菊说，跨入琉璃珠制作领域，一开始纯粹是玩票性质。当时她是国小附设幼稚园的老师，先生是屏东法院的法警长；俩人对于美的事物感应很强，他们在工作余暇时，接触到琉璃珠烧制工艺。
1983年，她和先生成立“蜻蜓雅筑”珠艺工作室，大胆尝试用陶土、瓷土等材质，制作出最接近老琉璃珠的作品。就这样从胚体、设计到成品，一次次的失败，总不气馁，历经了7、8年，技术才日渐成熟。
施秀菊又结合了部落耆老的口述传说，将大自然中的昆虫、动植物的象征图腾，融入琉璃珠设计中，赋予新式琉璃珠更深的文化意涵，并推广至普罗大众。
随着珠艺工作室业务的逐渐壮大，事业体也从两个人，扩及亲戚朋友，到雇用部落里的原住民妇女。一直到今天，“蜻蜓雅筑”珠艺工作室雇用30位部落妇女，为地磨儿部落创造更多的就业机会。
天有不测风云，她的先生在一次查勤的途中，发生车祸，脑干受损去世。这个突如其来的打击并没有打倒施秀菊，她仍在部落里持守着俩人的梦想，持续推动琉璃珠文化产业。
8 年前，就在她48岁时，内心一种使命感的驱策，施秀菊毅然决然的离开教育界，全职投入“蜻蜓雅筑”珠艺工作室，退休金也在一夕间化为乌有。
当时旧有的工作室已不敷承载，她向银行贷款，原地重建，并采复合式经营的模式，结合琉璃珠贩售、珠艺 DIY、餐饮服务，引领客人吃在地的食材、喝在地的咖啡、芒果冰沙…。
另外，她也雇用部落歌手驻唱，将部落的人训练成服务的人，带动整个原乡的观光产业链。
生长在单亲家庭的施秀菊庆幸有一个爱她的母亲，她知道并非每一个人都像她一样幸运。过去她所任教的国小中，有小朋友的父亲酗酒、家暴，父母亲离婚或在外工作，学童隔代教养的情形十分普遍。
孩子到学校，联络簿没签、衣服没换、鞋子没穿……，都不是孩子的错。
她说：“与其打这个孩子，不如将琉璃珠技术留在部落。能留10个，就是10个家庭；能留50个，就是50个家庭，父母亲有了工作，一个家才能稳定下来”。
她盼望，“蜻蜓雅筑”珠艺工作室不只提供原住民妇女一份工作，还是一项生存的技能、一个生命的温暖、一份生活的尊严。
创业之初挑战不断 靠周转度日
如今“蜻蜓雅筑”在工艺界有一席之地。她听到有人说：“方圆几十哩，没有人比施秀菊更有钱的”，让她哭笑不得。
有谁知道，她曾历经发不出薪水的窘境，只好向亲戚借钱发薪水。有时候，资金周转的压力压的她喘不过气，她只能叹息，明明刚发薪水，怎么又要发薪水了！
另外，一遇到台风，原乡部落一个客人也没有，整个三地门乡就像空城一般，但是薪水还是要发；与其坐以待毙，不如拓展销售据点。
20几年前，她先生还在的时候，俩人开车到日月潭，看到观光饭店的精品店里，艺品陈列的美仑美奂，许多外国观光客、贵妇流连于此。
她盼望自己制作的琉璃珠也能在那贩卖，有一天，她终于鼓足勇气走进饭店，向老板娘说：“我有一些漂亮的琉璃珠想在这寄卖，客人一定会喜欢的”。
饭店的老板娘冷冷的说：“把东西拿来看一下吧！”没想到她刚转身，准备回车上拿样品，却听到身后的老板娘说：“那个番仔，说她的东西美呢？”
她当场去拿也不是，不去拿也不是；最后这笔生意没有成交。但是，她带着这句话走到今天，如今，“蜻蜓雅筑”的琉璃珠在国家两厅院、华山文化园区、国际机场、台北 101等地都设有贩卖据点，更将贩售触角延伸到海外。
此外，全球金融海啸后，“蜻蜓雅筑”一度撑不下去，想放无薪假。在咬牙苦撑下，透过好友的介绍，施秀菊友情赞助电影“海角七号”的拍摄。
她不求回报，为“海角七号”量身订作的各项琉璃珠；包括象征坚贞不移情感的“孔雀之珠”，代表不舍思念的“泪痕之珠”，象征着丰收及富裕的“蝶蛹之珠”、尊贵地位的“日光之珠”等。
没想到“海角七号”一夕之间爆红，本来要放无薪假的，却意外接到许多订单，反而要多雇人手，加班赶工，无形间化解了经营危机。
装点琉璃桥 搭建绿色观光廊道
“蜻蜓雅筑”累积一定的知名度及信赖后，施秀菊不以此为满足，她成立“地磨儿文化产业艺术协会”，为原乡的年轻人创造返乡就业的机会。莫拉克风灾后，协会协助部落重建，并带动大区域的文化旅游发展。
如今“地磨儿文化创业艺术协会”雇用了40个人，等同在地支持了40个家庭。协会也承接行政院劳委会的“培力计划”，今年更盼望承接农委会的“农村再生计划”，借此使部落的农业设施能有所改善。
值得庆贺的是，去年亚太经济合作会议（APEC）妇女经济高峰论坛的女性创新企业代表，台湾除了宏达电董事长王雪红获奖外，施秀菊也以中小企业代表身份，获得这项殊荣。
施秀菊远赴美国领奖时，不忘推销三地门的好山好水，并以琉璃珠为赠礼。当时她顺道去旧金山参观金门大桥，看到阳光照射到金门大桥，桥身变化出不同的色彩，显出桥梁的美。
回国之后，施秀菊将梦想放大，她想在部落里搭建一条琉璃桥。
她说：“部落里，跨越隘寮溪的吊桥，是几十年来大家共同的回忆，我想把它装点成‘琉璃桥’”。琉璃桥一旦装饰完成，就可以连系好几个部落，建立一条绿色的观光廊道。
从原住民文化园区、连结至达来部落的石板屋，德文部落的生态农业及咖啡……。除此之外，她还想建“琉璃珠博物馆”。
施秀菊了解琉璃珠是造物主赐给族人最珍贵的礼物，琉璃珠不仅象征尊贵、荣美，更代表持有者的身份、权力和地位。
她创立的“蜻蜓雅筑”在部落默默耕耘近30年，如今可告慰亡夫，俩人的梦想她仍认真努力的呈现。她更想大声说，族人是如何友善的对待身处的环境，多么努力的保存琉璃珠文化；地磨儿部落，就是琉璃珠的故乡。
