美国教育思想家杜威（J. Dewey）曾对于“丑”的美学进行讨论，并提出对艺术品表现在于形体与对象间的“相互渗透”的见解。
思想家杜威不仅对艺术美学有独到看法。上述的这两个概念也可连结到教师的教学经验活动，融入第一线教师的日常教学活动中，将其转化为教师个人的实践性教学艺术活动。
“丑”有其自我世界的深度
四年前，我在弱势学童国中、小课辅工作圈服务。不可讳言，一般人皆是好美而恶丑，有些老师对于梳妆打扮较为干净、整齐，长得秀气的小朋友（世俗定义为美的孩子）更乐于亲近，而面对流鼻水、身体发出臭味、衣服肮脏的孩子（世俗定义为丑的孩子）较为冷落。但我却发现，一个世俗定义为丑的新台湾之子小玲，她在所谓的丑之内，有其自我世界的深度和能量。
小玲是个连学校班导师都冷落疏离的孩子，因家庭环境特殊，父亲为黑手，母亲为越南女性，家境贫苦，造成她“丑”的表面样貌。但在一次机缘中，我却看到小玲运用艺术绘画，展现了源自于“丑”的自我世界的深度。她用小小的手，画出如同外界定义为丑的父母样貌，但在布满不完美的线条构造中，却有种动人的奇异美感。那种美已不是世俗审美观所能定义，它是一种描述真实的生动呈现，一笔一画中皆应验了杜威所说的：“丑有其自我世界的深度。”
每个孩子都是独特艺术品
杜威还强调，艺术家在选择材料的创作历程，包含自己独到的眼光，是一种溶入的历程。事实上，教师教学艺术活动如同艺术品创作的历程，老师必须拥有独到的眼光看待每个孩子的独特之处，懂得因材施教去引发孩子的天赋能量。这都是老师深思过“特意安排”的教学艺术方法。而孩子与艺术品的最大不同之处，在于孩子的生命能量较一般艺术品更强大，老师必须更有智慧与技巧地运用教学艺术去引导这些尚未成熟、活生生、有主体性、会思考、会和老师顶嘴的“艺术品”。此过程正是杜威提到“相互渗透”的概念一样，老师和学生的生命经验互相渗透，因相遇，使彼此生命产生改变的能量。
回到新台湾之子小玲的故事，小玲因绘画获奖，被保送到国中美术资优班，早已不再是从前那个因家境穷恶，导致身体发臭、衣服肮脏，常常头低低、讲话小小声，那个没自信的小玲。因为小玲，我的教学生命样态也改变了，从此我不再用世俗定义的美丑当作审美观，来决定我对待孩子的态度，或断定一个孩子未来的发展。
我想，我和小玲在教学艺术的引导互动中，师生产生了“相互渗透”的作用，彼此生命经验也发生了重组与改造的历程。◇
