“白头吟”
皑如山上雪，皎若云间月(2)。闻君有两意，故来相决绝(3)。
今日斗酒会，明旦沟水头(4)。躞蹀御沟上，沟水东西流(5)。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离(6)。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁(7)。男儿重意气，何用钱刀为(8)。
“白头吟”注释
1. 白头吟：乐府歌曲名，依《宋书‧乐志》应属大曲十五曲之一。《乐府诗集》列入相和歌辞，楚调曲。《玉台新咏》题作〈皑如山上雪〉，称为古乐府。
2. “皑如山上雪”两句：皑，音凯，说文：“霜雪之白也。”皎，皎洁，指月色之光明洁白。首二句为起兴，兴中有比。
3. “闻君有两意”两句：闻，听说。两意，犹“二心”，与下文“一心人”对比。故来，特意来。决，《玉台新咏》作“诀”；“决绝”，决裂和断绝关系。
4. “今日斗酒会”两句：斗，古代盛酒的器具。会，相聚在一起。明旦，明天早上。沟，即下文的“御沟”，指环绕宫墙的渠水。一说“今日”、“明旦”比喻世事无常、感情变化很快。
5. “躞蹀御沟上”两句：躞蹀，音同谢蝶，小步慢行的样子。御沟，流经御苑或环绕宫墙的渠水。东西流，即东流；“东西”是偏义复词，这里偏用“东”字的意义。沟水东西流，言过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。
6. “凄凄复凄凄”四句：凄凄，犹“凄凄”，悲伤貌。复，再、又。嫁娶，偏义复词，偏用“嫁”字。啼，哭泣。一心人，用情专一之人；“一心”与“两意”相对。白头，头发白，指老年。张玉榖《古诗欣赏》：“‘凄凄’四句，……盖终冀其变两意为一心，而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指点一妇人同有之愿，不着己身说，而己身已在里许。”
7. “竹竿何袅袅”两句：竹竿，指钓竿。何，犹言“多么”，下句同。袅袅，音鸟，形容钓竿柔长而有节奏地摆动的样子。簁簁，音洗，此诗中因押平声韵，读席，为“漇漇”的假借字；本是羽毛沾濡湿润的样子，此处形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼有男女求偶之意，这里引申为爱情和幸福婚姻的象征。
8. “男儿重意气”两句：意气，指情义。“何……为”犹言“为何”、“何为”，把“为”字置于句末，是表示感叹语气。钱刀，即钱币，古代钱币有作刀形者，故名之。所以钱又称为钱刀。
“白头吟”赏析
此诗最早见于《玉台新咏》，题为〈皑如山上雪〉。《西京杂记》卷三云：“相如将聘茂陵人女为妾、卓文君作白头吟以自绝。相如乃止。”传说本篇为卓文君写与司马相如之作，然按《宋书‧乐志》所载，本篇为“乐章古辞”，与〈江南可采莲〉、〈乌生八九子〉同为“汉世街陌谣讴”，与卓文君无涉。《宋书‧大曲》、《乐府诗集》、《太平御览》等亦以其为古辞而已，陈沆《诗比兴笺》则以为：“盖弃友逐妇之诗。”
全诗四章，每章四句一转韵，以女子口吻写出，表达出追求专一爱情的愿望。首二句以托物起兴开其端，“皑如山上雪”，“皎若云间月”形容情感之纯洁光明，同时也象征了主人公坚贞高洁的人格。从第三句“闻君有两意”开始，女子申明决绝心意，因男方已有二心，情感丧失纯净。第三、四章由愁转为深层的思索，体悟到婚姻并非一时冲动的情感，唯有“一心”之人，才可能相守终身。“竹竿”、“鱼尾”比兴男女思慕，言男女相得应以真情，岂以金钱乎？就像夫妻初结合时皆亲腻融洽，但要长久维持则需赖以“恩”、“义”。
全诗气格高华，主人公在此并不像像一般的弃妇那样自怜自哀，反而表现出高度的清醒与自觉，是主动去脱离这份已失去纯正的关系。结尾也不勉强挽回或心生怨恨，反而是用朋友的口吻勉之以道义，提醒丈夫：“男儿重义气，何用钱刀为”，人生并不是追求一时的欲望满足或功利前程而已。与〈有所思〉相比，此诗情感深敛，理性抑制。今昔交错，时而言己，时而言他，层层递进。至终皆不出恶言，表现了诗的温柔敦厚感。
“白头吟”参考语译
爱情应该纯洁光明，像山上的冰雪和云间的明月。
如今听说你有二心，所以特来与你诀别。
今天置酒作最后的聚会，明早分离于渠水两头。
分别后徘徊在渠沟旁，望着沟水东流，(如咱俩夫妻情分一去不返。)
悲凄呀悲凄，婚嫁其实不须伤心哭啼，
只要嫁得可以一心一意对待你的人，白头到老永不分离。
与你情爱相投时，就如那钓竿与鱼儿，情欢意洽于水里。
男子应以情义为重，何必那么看重金钱呢？
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