【大纪元2012年07月22日讯】（大纪元记者施芝吟台北专题报导）年幼家境贫苦、常缴不出学费，长大后发愿行善助人的赵文正，靠着做资源回收，30多年来不但捐款400多万，还助养13位孩童、捐赠警备车。他说，做资源回收时有人讥笑他，说像狗一样翻垃圾桶，当时让他难过得差点掉泪。但他说，为了能让孩子受教育，“什么苦都能忍下来”，当时赵文正没有回话，只是默默地走开。日前赵文正荣登美国《富比士》杂志亚洲行善英雄榜。
台湾难以计数的升斗小民，默默以辛苦钱长年行善，悄悄散发人性的光辉。前年台东菜饭陈树菊被美国《时代》杂志评选为“最具影响力百大人物”，与美国总统欧巴马等人并列。这些世人看来炫目的荣誉，在陈树菊的眼中却“没什么重要的”，她说，捐钱做善事就像是吃饭睡觉一样自然。
励馨基金会执行长纪惠容指出，圣经上说，寡妇捐两毛钱与富豪捐千万，是同等价值，不需要认为富豪捐千万的钱就比较大，像陈树菊等人以点滴储蓄低调助人，同样受世人尊敬。
纪惠容说，曾在风雨交加的夜晚，有位老先生，双手抱着存钱筒走入励馨基金会，扑满里头的钱有小到一角，大到一千元的；有人坚持用信封装铜板寄过来，并且一直持续着，让励馨印象非常深刻。纪惠容感动的说，台湾人的行善很多都是默默而且是小小的在做，尽自己所能帮助流浪、无家可归的人，提供他们吃饭的钱，或是以捡资源回收的钱，发誓要办学校等等，台湾人行善的作为真的很让人感动，千万不要善小而不为，事实上发挥的影响力极大。
“台湾民众真的很有爱心，只要民众看到需要帮忙的人就愿意捐助，尤其是曾有受苦经验的人，更能感同身受，自己好一点就会想要捐助。”家扶基金会副执行长何素秋说。她也指出，没有期待哪个人要捐很多钱，而是希望很多人参与，小额捐款，汇集大家力量，除达到助人目的外，也是营造社会良善的风气，社会是相互帮忙及支持，无形中会让社会更祥和。
行善的方法有千百种，有钱者可以出钱、有力者可以出力。曾有3名女大学生，抱持着“让家园更好”的信念，背着自制的垃圾桶，每天花6、7个小时顶着烈日弯腰捡垃圾，并告知民众垃圾不落地和资源回收的重要，许多民众也加入帮忙捡垃圾。爱心是具有感染力的，一个个动人的善行，引起媒体报导后，吸引更多的人投入助人行列，而更多受助者把感谢化作行动，接棒帮助后辈，形成一个“善”的循环。
纪惠容说，许多善心人士持续捐款，但是有的是没目标的捐，看谁可怜就捐钱，媒体常报导，哪个人很可怜阿，有善心人士看到就捐钱给他，一下子他有数百万数千万元，但是这些钱可能变成当事者的灾难，当事者的亲戚朋友，发现他有钱时，就会去跟他借钱。
因此她建议，民众真的要行善的话，除了持续之外，可以的话，真正去了解需求在哪，捐在对的地方，不一定要捐大钱，小钱且持续又有目标的捐，这样是非常好的；如果手上有多一点的资源要分配，那希望当事人能够更理性、更智慧去想一想，这笔巨款想要给谁，如何分配等。
在台湾社会的角落，依然有很多默默付出却不为人知的行善英雄。
伸出你的手 牵起迷途的他
台湾还有许多弱势团体需要协助，但受到经济不景气影响，民众捐款意愿似乎也连带降低了一些，对于冷门议题，民众捐款意愿更低。
纪惠容举例说明，以雏妓为例，也许社会上部分的人会认为，是由于她们自甘堕落或爱慕虚荣，不想协助她们。但其实这是一个人权议题，必须经过长期的宣导，大家才会理解。她说，那些孩子需要被关心，并不都是她们选择堕落，或贪图金钱，而是社会没有善待她们，她们只是孩子。
她指出，这样的观念要转变需要一些时间，大家才愿意给他们一只手。
每个社会都有迷途的孩子
包括未成年怀孕，有些人认为，还这么小就跟别人乱生小孩，可能觉得这些孩子是否不守规矩有道德问题，因此不想帮助。励馨不断告诉社会大众，其实每个社会都有不小心走差的孩子怀孕了，但是有时不见得是她的错，比如原生家庭缺乏人关心、教育她，可能在某一个抉择点走错了，也或者是受到强暴，或是她身体自主权不是那么清楚，她也是受害者。
另外她也强调，小Baby（婴孩）也有生命权，需要受到关心，而不是直接被堕胎或不被善待，所以励馨一直告诉社会，要如何善待小Baby，现在台湾少子化，不希望大家用谴责的心态，让这些还没见到世界的孩子失去长大的机会，或是让怀孕的年轻妈妈不理孩子，如果大家不协助的话，往后的社会成本更大。这样的观念及宣导是需要很长的时间，这也是励馨募款常遇到的困难。
受到异样眼光 让他们走不出阴影
台湾捐款人很多是希望直接去跟关怀对象面对面接触，有直接的感受及回馈，不过，励馨基金会副执行长王玥好说，以励馨服务对象来说，相对较困难，因为服务对象的社会污名化尚未去除，比如家暴受害人要直接站出去接受支持，还有一些困难，有些行善者希望能够直接接触他们，但服务对象比较没办法，这需要去突破。希望有一天家暴或性侵的被害人，可以不用承受异样的眼光。
另外，现阶段需要透过专业人员去协助他们，行善者能够了解，要帮助及支持不同类型的被害人，在不同阶段须透过不同方式，未必每个个案都很单纯只需要经济辅助。
家扶的服务是持续的，每年都要编列预算应付开支，但目前较稳定的财务来源是认养人制度，这部分是固定捐款，家扶也向政府申请补助并对外公开劝募，或从活动中募集经费，一旦发现募款进度有落后，就会强化募款，而且只要提出呼吁，通常就会有捐款进来，从这方面也可看出台湾民众真的很有爱心。
何素秋表示，不过民众会有选择，说真的儿童是民众比较愿意帮忙的对象，他们认为儿童是需要被保护的，儿童的人生各方面是操控在大人手上，因此较愿意帮助儿童。
国外十一准则 顾己更顾人
何素秋表示，国外需要透过很多行销及广告才会找到捐助人或认养人，但是在台湾，近十年来社会公益这块成长很多，也许是很多助人消息及被助人回馈消息被报导出来，让更多人愿意付出。以家扶为例，强调是“启动爱的循环”的工作，受助人有很多回到家扶帮忙，这些温馨故事让更多民众了解，无形之中能营造出社会氛围，就是乐于帮助人。
纪惠容谈到，国外长期受西方宗教影响，教会有一个“十一奉献”，必须把收入的十分之一奉献出来，十一奉献是很多基督教徒生活的准则，也变成生活的一部分，深深影响着西方社会。
她说，常看到西方民众将十分之一的奉献用来支持公益团体、用在社区或用在教会中，他们希望收入不是只用在自己身上，不单顾自己也顾别人。有人多年来都这样做，进一步还去研究哪些是真正需要受助的人。
儿童福利联盟执行秘书黄韵璇指出，关于捐款部分，国外的民间单位不会像台湾这样，他们大部分都是跟大型的募款单位请款，假设他们的联合劝募很强，一般小团体都不需要自己募款，不过台湾情况不一样，很多公益团体需要做募款。
她也指出，台湾人的心很柔软，有些孩子需要物资、婴儿床，很快就有民众跳出来说要捐赠，之前需要二手洗衣机，就有善心人士说，直接买一台新的。这方面的台湾人很多、很热情，并不冷漠。◇
（责任编辑：赵姿敏）
